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| 總策劃:周錫生 本期策劃:黃庭滿 本期編輯:楊理光 |
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| 近日,，7名中學(xué)生在南京公交車上“集體不讓座”、漠視一位老大爺站在身邊的事件，被網(wǎng)友拍下并在網(wǎng)上公布,，引起了廣泛討論,。不讓座的“種種理由”包括：“書包很重”,、“學(xué)習(xí)太累”,、“旁邊的同學(xué)都沒讓座”等,?！霸摬辉撟屪钡降资遣皇且粋€(gè)真命題,？“集體不讓座”讓誰蒙羞？ …[詳細(xì)] |
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| 給老弱病殘?jiān)凶屪娴男枰碛蓡?？是的,，需要理由，但它的理由就一個(gè)：他們是弱者,，所以更需要幫助,。他們的行動更遲緩，反應(yīng)更遲鈍,，完全沒辦法和青壯年“爭先恐后”,，在顛簸和隨時(shí)面臨剎車的公交車上，也缺乏青壯年一樣敏捷的反應(yīng)能力,。讓座沒有別的附加條件,，什么累不累等。如果加上這個(gè)累不累,、行李重不重之類的附加條件,，所有的不讓座都有理由。 …[詳細(xì)] |
 年輕人給病殘者,、老人和孕婦讓座是出于人道關(guān)懷和著眼于生命保護(hù),，換言之，此乃樸素的人道主義行為,，毋庸?fàn)庌q,。許多中學(xué)生無視這點(diǎn)，竟能安之若素地在座位上“聽MP3裝傻”,，哪怕旁邊正站著搖搖晃晃的老人和孕婦,。這是一種怎樣極端自私和冷漠的行為！如果說,，讓不讓座還只關(guān)系到義務(wù)和公德的問題,，而學(xué)生借機(jī)發(fā)泄對老人的牢騷和不滿，就暴露出了當(dāng)今中學(xué)生的心理問題和道德風(fēng)險(xiǎn),。他們拿自己與老人誰更累的偽命題來標(biāo)榜自己不讓座的合理性,，恰好說明了他們極端自私,，以自我為中心。 …[詳細(xì)] |
| 中學(xué)生集體不給老人讓座一事,，引發(fā)關(guān)注及討論，其中不乏指責(zé)之聲,，但理性一點(diǎn)說,，這個(gè)原本無須爭議的話題在現(xiàn)今卻有了可以討論的地方：一方面是隨社會文明程度增加，傳統(tǒng)美德更應(yīng)重視,，在公交車上,，年輕人給老年人讓座是理所當(dāng)然的。另一方面則是不能回避的社會現(xiàn)狀：無論是學(xué)生越來越沉的書包,，還是工作越來越辛苦的上班族,，他們想在公交車上坐一會兒的想法也情有可原。對此,，僅僅靠道德的自然調(diào)控,，單純靠說服教育顯然有些乏力了，能不能在尊老敬老的同時(shí),，兼顧到年輕人的利益,？ …[詳細(xì)] |
| 一涉及公德，問題就難免“爆炸化”,。要么高舉“道德”大旗,，罔顧具體情況，扣帽子,、打棍子,；要么擴(kuò)大范圍，把個(gè)別事件上升為“集體意識”,，動輒曰“××后”,，或曰“國民性”?！?0后”多是未成年人,，他們的意見，社會也應(yīng)傾聽,。學(xué)會傾聽,、學(xué)會寬容，也是一種公德,。論者王傳濤指出,，“書包很重”的聲音,，反映出很多問題：為什么中學(xué)生書包沉重,？為什么減負(fù)喊了多年卻不見效果,？這涉及整個(gè)教育觀念的變化，涉及整個(gè)社會管理的轉(zhuǎn)型,。 …[詳細(xì)] |
 從10月29日起，長春市有兩輛62路公交車以“特殊身份”上線運(yùn)營——“老弱病殘?jiān)杏住睂３?，車上配有藥箱,、防滑地毯等物品。國?nèi)公交系統(tǒng)的這一新生事物引起很大反響,，市民拍手叫好者有之,，批評質(zhì)疑者亦有之，兩派甚至在當(dāng)?shù)孛襟w上打起了“口水戰(zhàn)”,。 …[詳細(xì)] |
| 論者湯志勇指出,，和窮人富人“分區(qū)居住”一樣，把不同人群進(jìn)行“隔離”化的社會管理,，是需要仔細(xì)思量的事情,。弄不好，就會產(chǎn)生反面效果,。用專車的形式解決老弱病殘?jiān)杏壮塑囯y,，意識上是可喜的。但是,，專車的設(shè)置卻也會帶來一些問題：會否讓人認(rèn)為,，正是因?yàn)槔先醪堅(jiān)杏壮瞬簧宪嚒⒆坏阶?，才有專車存在,？如果大家都尊老愛幼，主動讓座,，我們還需要專車嗎,？如果有了專車，普通車?yán)先醪堅(jiān)杏走€好意思上嗎,？普通人也更有理由不讓座了,，來一句“要坐？坐專車去”——這樣顯然更不利于不同群體和諧相處,。 …[詳細(xì)] |
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//forum.home.news.cn/vote_dc_world.jsp?voteid=8459
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毋庸置疑,，尊老,、愛老的傳統(tǒng)美德是必須傳承下去的。但我們更應(yīng)該看到事件背后的隱憂：是什么造成了孩子們?nèi)绱俗运嚼淠?？課業(yè)壓力重,、內(nèi)心缺乏敬老意識是問題的表象，是否應(yīng)該反思學(xué)校教育,、家庭教育,、社會教育的不足？從更深層次看,，傳統(tǒng)美德和個(gè)人利益之間的天平為何出現(xiàn)失衡,？個(gè)別老人是否也有“倚老賣老”的私心？這些問題不解決,，恐怕還會鬧出更多“集體不讓座”,。
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