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　　新華社香港２月７日電（記者丁梓懿）“辛苦待舂鋤”是國(guó)學(xué)大師饒宗頤生前的謙虛自比,，也是他的行為準(zhǔn)則,。６日凌晨，饒宗頤在香港逝世,，享年１０１歲,。香港各界人士紛紛追憶并贊譽(yù)他：終其一生，從求學(xué)問(wèn)道到處世為人,，都沒(méi)有背棄文人應(yīng)有的風(fēng)骨與修養(yǎng),。

　　博古通今 建樹(shù)卓越

　　商務(wù)印書(shū)館（香港）前總編輯、饒宗頤文化館名譽(yù)館長(zhǎng)陳萬(wàn)雄在上世紀(jì)７０年代便與饒宗頤相識(shí),，商務(wù)印書(shū)館于上世紀(jì)９０年代出版了饒宗頤著作《符號(hào)·初文與字母——漢字樹(shù)》,。陳萬(wàn)雄稱(chēng)這本書(shū)在考證漢字起源方面極富創(chuàng)見(jiàn)，解釋了古代中國(guó)人為何選擇了象形文字,?！梆堊陬U在十多個(gè)范疇有卓越成就，堪稱(chēng)中國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)最后一位通人,?！标惾f(wàn)雄說(shuō)。

　　在８０多年的學(xué)術(shù)生涯中,，饒宗頤共出版１００余種學(xué)術(shù)及藝術(shù)著作,、１０００余篇學(xué)術(shù)論文?！懊科加袆?chuàng)見(jiàn),，每篇都有突破?！毕愀鄞髮W(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館館長(zhǎng)李焯芬說(shuō),，饒公國(guó)學(xué)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，每方面都能做到廣精博引,，是真正的大師級(jí),。

　　香港立法會(huì)議員馬逢國(guó)憶述當(dāng)年與饒公會(huì)面的過(guò)程,，表示獲益良多。他形容饒公學(xué)著涉獵范圍甚廣,，對(duì)國(guó)學(xué)界有著深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)和影響,，是國(guó)學(xué)的一代宗師。

　　饒宗頤學(xué)術(shù)研究范圍甚廣,，從古文字學(xué),、甲骨學(xué)、考古學(xué),、目錄學(xué)到經(jīng)學(xué),、禮學(xué)、敦煌學(xué),、宗教學(xué),；從地方史志、中印關(guān)系史到海上交通史,，不一而足,。除了學(xué)術(shù)以外，他在音律,、書(shū)畫(huà)方面的創(chuàng)作也是別具一格,，廣受贊譽(yù)。

　　香港中文大學(xué)藝術(shù)系副教授唐錦騰在攻讀碩士及博士學(xué)位時(shí)曾受到饒宗頤的指導(dǎo),，“饒宗頤的書(shū)畫(huà)不但展示大師風(fēng)格,，他的學(xué)術(shù)內(nèi)涵也在作品中流露出來(lái)，有風(fēng)格之余,，也有書(shū)卷味道,，這正是饒宗頤書(shū)畫(huà)的特色?！碧棋\騰說(shuō),，饒宗頤的廣博學(xué)識(shí)令其書(shū)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入融會(huì)貫通的境界,，非常人能及,。

　　治學(xué)榜樣 行為楷模

　　香港集古齋古籍善本部經(jīng)理龔敏曾任職于饒宗頤學(xué)術(shù)館，常向饒公請(qǐng)益,。他回憶第一次請(qǐng)教饒公是關(guān)于古琴問(wèn)題,，“大家都知道饒公撰寫(xiě)了九篇琴學(xué)研究論文，但不知道他上世紀(jì)５０年代曾隨古琴家容心言學(xué)琴,，他對(duì)容家家世,、琴譜、指法多有了解,?！饼徝粽f(shuō),，饒公是中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性人物，秉持“求真求是求正”的態(tài)度,，是治學(xué)的榜樣,。

　　香港作家協(xié)會(huì)主席黃仲鳴對(duì)饒宗頤治學(xué)之法十分欽佩，認(rèn)為他可憑借有限的材料研究出開(kāi)創(chuàng)性的成果,。從其在敦煌學(xué)上的研究成績(jī)和對(duì)“馬王堆帛書(shū)”所得的成果就可見(jiàn)一斑,。“一代學(xué)人,、‘香港之寶’逝去,，寧不哀哉?！秉S仲鳴感慨道,。

　　饒宗頤并非是那種只在象牙塔里鉆研學(xué)問(wèn)的人，他憂心天下,，熱心文化和公益事業(yè),。他曾將書(shū)畫(huà)拍賣(mài)所得善款捐贈(zèng)給敦煌研究院、汶川災(zāi)區(qū),，并將壽禮捐贈(zèng)給舟曲泥石流災(zāi)區(qū),，還將珍貴作品贈(zèng)予中國(guó)美術(shù)館、故宮博物院,、山西華嚴(yán)寺,、中國(guó)歷史博物館等機(jī)構(gòu)。

　　有香港媒體人士曾到訪過(guò)饒宗頤位于跑馬地的寓所,，他回憶說(shuō),，“當(dāng)時(shí)的饒老一襲粉色唐裝在身，精神矍鑠,，笑容可掬,，早已候在廳中。賓主站定后,，饒老操起提斗,，氣沉丹田，筆隨心動(dòng),，一氣呵成,，‘大愛(ài)無(wú)疆’四個(gè)大字躍然紙上?！倍按髳?ài)無(wú)疆”四字正是饒宗頤為汶川大地震抗震救災(zāi)圖片展所題寫(xiě)的展標(biāo),，有不少人士稱(chēng)贊饒公“熱心文化公益，遇事出錢(qián)出力”,。

　　淳厚博雅 澤被后世

　　與饒宗頤有相識(shí)之緣的晚輩,，都稱(chēng)饒公對(duì)后輩向來(lái)都是不吝賜教,，給予幫助和支持，并稱(chēng)贊他為厚博儒雅的前輩,。

　　香港中文大學(xué)當(dāng)代中國(guó)文化研究所名譽(yù)高級(jí)研究員鄭會(huì)欣曾于１９９０年至２０１３年擔(dān)任饒宗頤的學(xué)術(shù)助手,，他回憶說(shuō)，“我曾請(qǐng)教他是否應(yīng)轉(zhuǎn)向其研究的考古學(xué)及敦煌學(xué)方向時(shí),，饒公告訴我,，半路出家等于半途而廢，始終鼓勵(lì)我堅(jiān)持研究自己的專(zhuān)業(yè),?！?/p>

　　唐錦騰曾是饒宗頤的學(xué)生兼“書(shū)童”，他表示,，饒宗頤曾在中文大學(xué)教授行草書(shū),、山水畫(huà)創(chuàng)作，無(wú)論是書(shū)法還是繪畫(huà),，饒公都臨場(chǎng)示范,。最令唐錦騰印象深刻的是饒公的謙和態(tài)度及面對(duì)學(xué)術(shù)時(shí)的赤子之心?！坝幸淮?，饒公同我講自己發(fā)現(xiàn)了一種新畫(huà)法，連古人都未曾試過(guò),。這句話并非是饒公驕傲自得,，正彰顯他對(duì)學(xué)問(wèn)始終有好奇之心?！碧棋\騰說(shuō),。

　　畫(huà)家蕭四五于兩周前在饒宗頤文化館舉行了畫(huà)展，他回憶說(shuō),，２０１４年曾與饒公見(jiàn)面,，當(dāng)時(shí)饒公說(shuō)了一番很深刻的話。饒宗頤說(shuō),，從事藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)修行的過(guò)程,，不要跟人比畫(huà)面絢爛，要跟別人比學(xué)養(yǎng)和國(guó)學(xué)底蘊(yùn),，學(xué)養(yǎng)才是繪畫(huà)造詣高低的基礎(chǔ),。

　　萬(wàn)古不磨意,，中流自在心,。饒宗頤淳厚博雅，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，心系國(guó)家,，傾心育人,，于精深處做學(xué)問(wèn)，在筆墨中見(jiàn)精神,。正如昨日專(zhuān)程到訪饒宗頤文化館追念饒公的湯女士所言,，“饒公雖已逝去，精神猶存,?！?/p>

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 張晴