地處山西省東南部的長子縣,，因堯帝長子丹朱受封于此而得名,。這里不僅歷史悠久，還被稱為“曲藝之鄉(xiāng)”,，曲種繁多，源遠流長,。其中,，長子鼓書以其優(yōu)美的唱腔,、豐富的表現(xiàn)力，深深扎根在廣大人民群眾的心中,，更被國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。目前,，在長治一代，活躍著一批約800余人的長子鼓書從業(yè)大軍,，人們親切地稱之為“文藝輕騎兵”,。被評定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人的劉引紅就是這批從業(yè)大軍中的一員，多年來,，她在長期說唱中形成了自己獨特的表演風格,，為長子鼓書贏得了更多的受眾,，更讓我國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)走上了國際舞臺。

劉引紅在舞臺上表演,。本人供圖

　　一腔熱情跨入鼓書門檻

　　長子鼓書是山西省長子縣土生土長的地方說唱藝術(shù),，也是上黨地區(qū)的主要曲種，距今已有200多年的歷史,。主要特點就是方言演唱,、樂隊伴奏。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它板式多樣,、唱腔豐富,，既可以說大書，也可以唱小段,，既可以表現(xiàn)各類人物形象,，也可以描述各種生活場景，獨特的藝術(shù)魅力俘獲了一大批觀眾的心,。

　　劉引紅出生在長子縣的一個農(nóng)村里,，從小就和長子鼓書結(jié)緣,。那時候,，農(nóng)村文化生活欠缺,，每當村里來了說書隊,，便是孩子們最開心的時候，用劉引紅的話來說,，自己就是聽著長子鼓書的旋律長大的。

　　真正將劉引紅領(lǐng)進長子鼓書大門的,，是她的師傅許天保,。許師傅和劉引紅家隔院而居，他經(jīng)常在自家院子里帶著徒弟們練曲,、學唱,，喜好文藝的劉引紅在很小的時候就常在院子里看他們排練，長子鼓書這種優(yōu)美的曲調(diào)深深地刻在了她的腦海里,、骨髓中。久而久之的耳濡目染,，使劉引紅對長子鼓書產(chǎn)生了濃厚的興趣,，她在十一二歲時便能哼唱出大部分長子鼓書的主旋律。

　　師傅領(lǐng)進門,，修行靠個人,。當被問及學習長子鼓書的技巧時，劉引紅通過自己多年的從藝經(jīng)驗,，總結(jié)出了三個必備條件：一個是天賦,；一個是說好長子話,；另一個就是勤奮,。“長子鼓書的行腔走韻是和長子的方言土語緊密結(jié)合的,，把每句話,、每個字用地道的長子話說清楚，略帶鼓書的腔調(diào),，結(jié)合自己的音樂天賦,，便能唱出特色濃厚的長子鼓書旋律。再加上多年的勤學苦練,，學好形體表演、人物跳進跳出等技能,，方能掌握這門藝術(shù),。”

　　身體力行傳播傳統(tǒng)文化

　　長子鼓書曲目繁多,，經(jīng)過時光的洗禮和歲月的錘煉,，一直展現(xiàn)在農(nóng)村的說書舞臺上，可以稱之為經(jīng)典,。憑借對長子鼓書的熱愛,，也希望能有更多的人了解這一獨具魅力的說唱藝術(shù),，出師后的劉引紅決定自己領(lǐng)團,。15歲那年,，她成立了“長子縣青年曲藝團”（1990年更名為“長子縣永興曲藝說唱團”）。預定臺口,、搭建舞臺,、排練曲目、更新設(shè)備,，在瑣碎復雜的日常工作中,，劉引紅總結(jié)經(jīng)驗、不斷創(chuàng)新,，為長子鼓書搭建了一個良好的傳播平臺,。

劉引紅和同行們探討長子鼓書學習技巧。本人供圖

　　在劉引紅和眾多藝人的共同努力下,，長子鼓書在傳承過程中取得了有目共睹的進步。以前的長子鼓書只是活躍在農(nóng)村舞臺上的藝術(shù)形式,，從唱腔到表演都不規(guī)范,，有時候為了取悅老百姓,，甚至含有低級趣味成分。經(jīng)過近幾年專業(yè)老師的指點和編排,，再加上多次外出演出，同專家們近距離接觸交流,，長子鼓書無論從唱腔,，還是表演上,，都有了質(zhì)的提高,，變得更加規(guī)范,，也更具藝術(shù)感染力,。

　　劉引紅多年的心血不僅讓長子鼓書在國內(nèi)大放異彩,，更是把“說書”說出了國際范兒。2013年,，她隨中國曲協(xié)赴法國巴黎參加“巴黎中國藝術(shù)節(jié)”,。此次的法國之行讓劉引紅對我國的傳統(tǒng)文化更加自信?！懊繄鲅莩龊?，外國朋友都對我們的表演給予很高的評價。針對長子鼓書,，他們的評價是：雖然不能完全聽得懂,，但這種獨特的韻味給人美的享受?！?/p>

　　“面”“點”結(jié)合助力非遺傳承

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩在歷史長河中為我們留下的寶貴文化財富,。2018年5月，劉引紅被評定為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人,。她坦言,，長子鼓書作為非遺項目,，主要面臨兩大問題，最主要的就是后繼乏人,。受流行文化的沖擊,，年輕人都從心里排斥長子鼓書,，把它看做是老土藝術(shù),，條件稍好的家庭，誰也不會讓自己的孩子學說書,。目前長子鼓書的從業(yè)人員大多已在45歲以上,。“這是擺在我們面前的一個刻不容緩,、急需解決的問題,。”

劉引紅在舞臺上表演,。本人供圖

　　此外，傳承人文化素質(zhì)普遍較低的現(xiàn)狀同樣不容忽視,?！拔覀冞@一代人，大多是因為家庭條件差才學說書的,，沒有讀過多少書,，也不識簡譜,，這就造成對作品的理解不到位，對唱腔的學習不準確,，往下傳承雖然是口傳心授,，但也在很大程度上造成了極大不便，難以適應(yīng)當前社會的飛速發(fā)展,?！?/p>

　　針對長子鼓書的傳承問題，劉引紅有著自己的看法,。她認為，文化的傳播要做好“面”,、“點”結(jié)合,。“面”是指讓曲藝進校園,、進課堂,、進社區(qū),，引導人們?nèi)ソ蛹{,、喜歡它，這就是一種普及,。但要真正做好傳承,，必須重視“點”，也就是選好人才,，帶好徒弟,，培養(yǎng)專業(yè)的從業(yè)者,，如在職業(yè)藝術(shù)學校、戲校等開設(shè)專業(yè)班,，在文化館成立曲藝團等,，以此來培養(yǎng)更多的優(yōu)秀藝術(shù)家,。

　　今年，劉引紅被長治學院特聘為輔導教師,。她說,，自己對年輕人只能給予兩點忠告：一是多讀書，提高自己的綜合文化素質(zhì),；二是要博采眾長,，多看看其他曲藝門類藝術(shù)家的表演，多出去參賽,、參演，大開眼界,，吸取多方面的養(yǎng)分,，努力做好自己，把我國的民間藝術(shù)傳承好,，使它發(fā)揚光大,。（中國青年網(wǎng)記者　侯倩倩）

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