內(nèi)容提要
為了給中華民族偉大復興構(gòu)建良好的和平環(huán)境,，構(gòu)建新的人類社會治理體系,，習近平總書記從十八大以來提出了“人類命運共同體”等一系列重要理念。
本集以“天下”為主題,，通過三個部分：廣交朋友,、“一帶一路”、構(gòu)建人類命運共同體,，來分別闡釋習近平總書記的外交思想,。
第一部分：廣交朋友——選用總書記的用典是“有朋自遠方來，不亦樂乎”,。闡釋我國廣交朋友之理念,。通過搭臺促進交流，促進人類文明互鑒,。
第二部分：“一帶一路”——選用總書記的用典是“立天下之正位,，行天下之大道”。闡釋我國“一帶一路”之初衷,?！耙粠б宦贰敝荚跒槭澜缙渌麌曳窒碇袊鴻C會，使得沿線國家和地區(qū)與中國一起發(fā)展,，共享繁榮,。
第三部分：構(gòu)建人類命運共同體——選用總書記的用典是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。闡釋我國世界大同之理想?！叭祟惷\共同體”是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的重要內(nèi)容,，彰顯了東方智慧，是中國古代天下觀在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。
整體闡述
主持人康輝：
大家好,，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目,，《平“語”近人——習近平總書記用典》。我是主持人康輝,。
首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場的中國人民大學和北京科技大學的同學們,，歡迎你們。
今年的6月,，上海合作組織青島峰會舉行,，在青島峰會最后發(fā)表的《青島宣言》當中，寫入了構(gòu)建人類命運共同體的共同理念,。這也是習近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體,，再一次被寫入國際決議。那之前它已經(jīng)被寫入了聯(lián)合國大會的相關(guān)決議,、聯(lián)合國安理會的決議,、社會發(fā)展委員會、人權(quán)理事會,，包括國際勞工大會的相關(guān)決議,。
構(gòu)建人類命運共同體，這是中國貢獻給世界的非常具有中國智慧的全球治理方案,，它當然承繼著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中關(guān)于“天下”的思想精髓,，同時又進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
我們一起來解讀,，習近平在談國家交往,、談全球治理時的用典，我們進一步深入地來學習他的歷史觀,、國際觀,。
好，現(xiàn)在我們掌聲歡迎本期節(jié)目的思想解讀人中共中央黨校王杰教授,。
思想解讀人王杰：
大家好,！中國自古以來，與世界各國的交往從來就沒有中斷過,。咱們中國人很早就有了自己的天下觀和世界觀,。《尚書》講的“協(xié)和萬邦”,，《周易》講的“萬國咸寧”,，《論語》講的“四海之內(nèi)皆兄弟”，《禮記》講的“天下為公”,，一直到李大釗,、毛澤東講的“大同世界”，習近平所倡導的“人類命運共同體”，一脈相承,，賡續(xù)不斷,。
古代的大同理想，在今天的最新表達就是中國夢和世界夢,，中國夢和世界夢是息息相通的,；古代的“協(xié)和萬邦”、“四海之內(nèi)皆兄弟”,、“天下為公”,，在今天的最新表達就是“人類命運共同體”,。
習近平主席高度重視建立新型國際外交關(guān)系,，在不同的場合反復強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體的重要意義。那么這一集,，我想談三個問題,，第一就是廣交朋友；第二,，“一帶一路”,；第三，構(gòu)建人類命運共同體,。先談第一個問題：廣交朋友,。下面我們請看習近平主席是如何論述的。
第一段落
微視頻一：
“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，這是兩千多年前，中國的哲人孔子說的話,，表達了中國人民對朋友到來的愉悅之情,。我們邀請中外朋友相聚一堂，就是要感謝大家為中外友好事業(yè)做出的不懈努力,，回顧為共同目標而奮斗的崢嶸歷程,，暢談長期合作結(jié)下的深情厚誼。
主持人康輝：
這段話是2014年5月,，習近平主席在出席中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年的紀念活動的時候他講的,。講話當中，習主席引用了大家特別熟悉的《論語》當中的那一句,，“有朋自遠方來,，不亦樂乎”。前不久舉行的上合組織青島峰會,，因為舉辦地就是孔孟之鄉(xiāng),、齊魯大地，所以這句“有朋自遠方來，不亦樂乎”,，成了大家最常用的問候語,。這句名言言簡而意深，現(xiàn)在我們就有請本期節(jié)目的經(jīng)典釋義人——北京師范大學康震教授,，為大家詳細地解讀這句名言,。
經(jīng)典釋義人康震：
這句話的原文是這樣的，“學而時習之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知而不慍,，不亦君子乎”，那么“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，就是這一段話當中的一句。
“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，這個“朋”實際上就是人群的意思。我們知道,，有一句俗話說,，物以類聚，人以群分,。那么這句話的本意是說,，那些志同道合的人，從各個方向,、從各個地方會聚到自己的身旁,，難道不是一件非常高興的事嗎？所以我們說,，在孔子的時代,，人們就已經(jīng)意識到了一個問題，要做成一件事,，特別是要做成一件大事,，必須要有志同道合的人。只有志同道合的人和自己在一起,，做起事情來那才是幸福的,，做的事情才是有價值的。
孔子他的弟子據(jù)說有三千之眾,，這些弟子來自不同的地方,，有著不同的性格，年齡差異也都比較大。年齡最大的弟子,，可能是年齡最小的弟子父親一輩的人,。那么這么多的學生，情況很多元,，類型也不一樣,，孔子采取的方法是有教無類。通過有教無類的方法,，通過一種四海之內(nèi)皆兄弟的氣魄,，孔子把他們聚攏在自己的杏壇周圍，形成了當時教育的一種盛況,，也為當時培養(yǎng)了大批的人才,。所以我們說，“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，這既是一種對朋友的呼喚，一種對朋友的歡迎,，也更是孔子在當時召喚人才的一種氣派。
孔子不僅說過“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，而且他對具體交什么朋友，也提出了自己的看法,。比如說,，他認為，交朋友要多交益友,，少交損友,，要多交那些對自己真誠相待的人，要多交那些對自己在知識,、道德和品格方面有幫助的人,，而不是去結(jié)交那些走歪門邪道，同時心術(shù)不正的人,?？鬃舆€認為，交朋友應該以誠相待,，要有信用,。他的學生子夏就說過，與朋友交,，言而有信,。事實上，在我們現(xiàn)在的生活中，當大家談到交朋友的時候,，使用的很多成語和俗語,，都是當初孔子和學生們使用的?？鬃舆€主張交朋友要重義輕利,，以友輔仁，孔子說“君子喻于義,，小人喻于利”,。什么意思呢？真正的君子交朋友,，靠的是道義,，靠的是共同的理想和信念；而小人交朋友,，只是以利益來作為衡量,，以功利來作為衡量。
“有朋自遠方來,，不亦樂乎”,，這樣一句孔子的名言，為我們展示了中華民族對待朋友,，對待與我們友好的國家,，對待與世界各國和各個民族之間的一種交友的價值觀。
那么習近平主席用這樣一句話,，實際上就是向世界各國的人們,，擺明中國和世界人民交往的立場和價值觀。世界各國的人們來到中國,，與中國合作,，與中國交流，我們要敞開我們的大門,，和世界各國人民交朋友,，只有在這個過程當中，才能夠真正讓世界人民認識中國,，也讓我們更加地了解世界,。
思想解讀人王杰：
古人說“出入相友，守望相助,，疾病相扶持”,，說的是交朋友要交那些生死相托的朋友，交那些真心的朋友,，交莫逆之交,，交刎頸之交,。其實國與國之間也是這樣，誠實相待,，不能夠以大欺小,，以強凌弱，這種交往應該是超越了利益,、超越了地域,、超越了時空，更擁有長久的這種價值,，更有這種持久力,。
主持人康輝：
《論語》當中還有一句話，大家也非常熟悉,，就是“德不孤,，必有鄰”，那么康震老師,，在您看來,，國家是不是也真的和人一樣，只要你有德的話,，就會必定有鄰有友,？
經(jīng)典釋義人康震：
對，古人講過“得道多助,，失道寡助”,，這國與國之間交往肯定是有利益的。但是在利益之上,，如果失去了這個道，我們古人說的“大道之行,，天下為公”,，如果沒有了這個道，沒有了這個德,，沒有了價值判斷,，沒有了價值準則，那國與國之間的關(guān)系完全是赤裸裸的利益的關(guān)系,，那這個關(guān)系是混亂的,，而且也將失去秩序，也難以持久,。
主持人康輝：
我們現(xiàn)在正在推動構(gòu)建的新型國際關(guān)系,，就是相互尊重、公平正義,、合作共贏,，就是要讓我們的益友,、諍友的朋友圈變得越來越大。那接下來,，我們繼續(xù)請王杰教授,，來給大家講中國的主場外交，我們這個朋友圈是如何做得越來越大的,。
思想解讀人王杰：
“有朋自遠方來,，不亦樂乎”，體現(xiàn)了中國人民敞開寬廣的胸懷,、廣交天下朋友的一種良好的愿望,。唐朝是當時世界上最富有、最強大,、最文明的國家,。唐朝時期的中國當時實行科舉考試，它允許外國人在中國科舉考試,。這樣的話就吸引了很多的外國人到中國來求學,、為官。在新羅國,，有一個叫崔致遠的人,，就是其中的一位。
崔致遠12歲來到中國求學,，經(jīng)過科舉考試,，考上了進士。你想想在當時,，多少中國的學子想?yún)⒓涌婆e考試,，想考個進士都不容易，但是一個外國人考上了,，非常不容易,！那么崔致遠就是其中的佼佼者。崔致遠在28歲那一年回國了,，那么他回國以后,，他一個很重要的使命，就是不斷地傳播中國的文化,。崔致遠可以說,，在唐朝和新羅國這兩個國家之間建立起了一座友好的橋梁，為唐朝和新羅國之間的友誼作出了突出的貢獻,。
那么其實咱們翻看我們的歷史,，像崔致遠這樣的人，應該是很多很多,，這就是體現(xiàn)了中國人的一種熱情好客,，體現(xiàn)了“有朋自遠方來,，不亦樂乎”的一種友情。那么還有一個故事,，2013年,，習近平主席訪問非洲的坦桑尼亞。習近平主席在演講中,，還舉了一對新婚夫婦,。這對新婚夫婦，把度蜜月的地點,，沒有選在旅游勝地,，而是選在了遙遠的非洲的坦桑尼亞。
主持人康輝：
今天在節(jié)目現(xiàn)場,，我們就把這個動人故事當中的女主人公請來了,。我們掌聲歡迎，中國聯(lián)通的工作人員李玲,。李玲你好,，請。你先生今天沒來,，是去非洲了嗎,？
嘉賓李玲：
沒有，今天他派我做代表,。
主持人康輝：
習近平主席在那次演講當中,，講到你們故事的時候，最后他說這對年輕人是真心愛上了非洲,。那你覺得你們是真心愛上了非洲的什么,？
嘉賓李玲：
我覺得去非洲之前是因為野生動物，然后去了非洲之后,，我覺得我愛上了那兒的自然風光,，愛上了那種純粹的自然，然后愛上了那兒的一草一木,，也愛上了那兒非常淳樸、非?？蓯鄣娜?。對。
主持人康輝：
有什么故事能跟大家講一講嗎,？
嘉賓李玲：
我當時,，第一次到非洲的時候，是在坦桑尼亞達累斯薩拉姆,。然后下飛機以后,，我打了一個車去酒店,。那在路上的時候，那個司機知道我是中國來的,，然后就特別興奮地說,，我告訴你，那條路,，中國人修的,。你看那個樓，中國人蓋的,，特別棒,！然后我當時就覺得是，在異國他鄉(xiāng)遇到了久違的朋友,，那種天然的親近感,，就特別喜歡那種感覺。
然后還有一次,，我是在埃塞俄比亞,，2014年2月，我和老公去埃塞俄比亞旅行,，然后在機場的時候,，我們辦當?shù)氐碾娫捒ā＾k完入網(wǎng)的手續(xù)之后,，埃塞俄比亞電信工作的工作人員,，他就把卡遞給我，然后就有點抱歉地跟我說,，不好意思,，我們這兒的3G網(wǎng)絡(luò)容量飽和了，所以你上網(wǎng)可能會有一點慢,。然后他在說完這個以后,，我還沒接話，他馬上就一臉燦爛地跟我說,，不過沒關(guān)系,，華為來了，很快就會好的,。
我當時真的,，我作為一個通信人，那種民族自豪感就油然而生,，那我們的企業(yè)就成為非洲人民通過移動互聯(lián)網(wǎng)連接世界的希望,。
我記得習主席在講述我們的故事之前，他當時說,，中非關(guān)系的根基和血脈在人民,，中非關(guān)系的發(fā)展應更多地面向人民,。那他在講完我們的故事之后，他又說,，這個故事說明中非人民有著天然的親近感,，只要不斷地加強人民之間的交流，中非人民的友誼就一定能夠根深葉茂,。
我覺得我作為一個眾多熱愛非洲的中國青年的一個幸運的代表,，我覺得我也有這樣的使命和責任，去真正讓中國和非洲的人民之間,，去增加這種交流,，為中非友誼去添磚加瓦。所以在那次事情之后,，我也就更加頻繁地在一些雜志,、在網(wǎng)絡(luò)上面，去發(fā)表自己在非洲的攝影作品,，去講述自己在非洲旅行中的一些見聞,。當時也寫了中國的第一本坦桑尼亞旅行書《一生一次的假期》。那我希望通過這些,，能讓更多的中國人了解非洲,、認識非洲、走進非洲,，和我一樣愛上非洲,，讓中非友誼真正能夠根深葉茂！
主持人康輝：
特別棒,！
下一步去非洲的計劃做好了嗎,？
嘉賓李玲：
我們家小孩現(xiàn)在已經(jīng)去過兩次非洲了，我想下一次的時候,，我可能會在明年七八月的時候,，再帶他去肯尼亞看角馬過河，看動物大遷徙,，看真正純粹的自然,。
主持人康輝：
也讓他的幼小的心靈當中，就從小種下中非一家親這樣的種子,。
嘉賓李玲：
是的是的,。他現(xiàn)在就很喜歡非洲人，因為我們家掛了很多的照片,，是我們和當?shù)胤侵夼笥雅臄z的，所以他從小就知道,，我們和非洲是朋友,。
主持人康輝：
你看今天我們在座的這些年輕朋友,，剛剛聽你講和非洲的故事，聽得特別入神,。我覺得他們是把這個節(jié)目,，當成一個旅游節(jié)目來看了。在座的年輕朋友,，你們有沒有對非洲感興趣的,，有沒有問題要問李玲，你們要想去的話,，可以跟她取經(jīng),。
這個女同學。
觀眾：
老師好,，主持人好,！我是來自北京科技大學的姜卓君，那么我個人也是非常喜歡旅行,。聽過您也去過非常多的非洲的不同的國家,，那您最喜歡哪一個國家，那您的原因是什么呢,？
李玲：
最喜歡肯定是坦桑尼亞,，因為實際上那是我們度蜜月的地方，所以我現(xiàn)在已經(jīng)去了四次坦桑尼亞,，每次在那兒都會有不一樣的感受,。而且坦桑尼亞塞倫蓋蒂大草原是據(jù)說80%的《動物世界》拍攝地，我們特別喜歡動物,，那大遷徙的大多數(shù)的時候也是發(fā)生在坦桑尼亞,。
主持人康輝：
謝謝。聽了李玲一家人和非洲的故事之后,，其實我們會有很多的感觸,。我們會想到，國與國之間的關(guān)系,，其實真的和人與人之間的關(guān)系是一樣的,。人民之間的交往就是國家之間交往的一面鏡子。好,，接下來我們繼續(xù)請今天這期節(jié)目的思想解讀人王杰教授,，來為大家做講解。
思想解讀人王杰：
十八大以來,，中國主場外交好戲連連,，精彩不斷：APEC北京峰會、G20杭州峰會、世界互聯(lián)網(wǎng)大會,、“一帶一路”國際合作高峰論壇,、金磚國家領(lǐng)導人廈門會晤、博鰲亞洲論壇以及2018年6月份剛剛結(jié)束的上合組織青島峰會,，這些都是我們中國敞開胸懷,、廣交天下朋友的最好證明。習近平主席指出“文明是多彩的,，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值”,。
在當今世界，中國所倡導的“一帶一路”,，正是在體現(xiàn)中國的方案,。那么在中國與世界交流過程中，我們應該本著怎么樣的理念呢,？習近平主席又是如何論述的呢,？大家請看大屏幕。
第二段落
微視頻二：
中國古代圣賢孟子說：“立天下之正位,，行天下之大道,。”推動大家一起加入“一帶一路”朋友圈,；不謀求填補“真空”,，而是編織互利共贏的合作伙伴網(wǎng)絡(luò)。
主持人康輝：
剛才的這一段話是2016年1月21號,，習近平主席在阿拉伯國家聯(lián)盟總部發(fā)表演講其中的一部分,。在那次演講當中，習近平主席闡述了,，中國愿意同阿拉伯國家,，共同開創(chuàng)美好未來這樣的立場。在講話當中,，習近平主席引用了孟子的那一句“立天下之正位,，行天下之大道”，那么什么是“天下之正位”,，什么又是“天下之大道”呢,？我們現(xiàn)在請康震老師，為大家做講解,。
經(jīng)典釋義人康震：
“立天下之正位,，行天下之大道”，出自《孟子·滕文公下》,。這兩句話有一個背景,，在當時,，與孟子同一時代，有一個人叫景春,，他是所謂“縱橫家”的信徒,，他跟孟子探討關(guān)于大丈夫的問題。那么在景春看來,，當時所謂公孫衍和張儀等人，這些縱橫家,，他們便是大丈夫,。他們只要發(fā)怒，天下就動蕩,；他們只要平靜,，天下就安寧。那么孟子是怎么回答的呢,？孟子認為,，這些人怎么能算大丈夫呢？他指出,，真正的大丈夫是“居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,；得志,，與民由之；不得志,，獨行其道,。富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫”。孟子的這一段對于大丈夫的論述,，可謂是驚天地泣鬼神,，的的確確代表了中華民族歷史上，對于那些行光明正大之道的大丈夫的歌頌,。
孟子的這個大丈夫的理論,、大丈夫的氣節(jié)，也成為我們現(xiàn)在在國際上,，樹立大國形象的一個很重要的原則,。就像習近平主席所說的，我們不搞代理人,，我們也不謀求填補某些所謂的“空白”,；我們愿意跟世界各國人民一起互利共贏；我們愿意構(gòu)建起人類命運共同體，使得大家在互利共贏,、彼此互信的前提基礎(chǔ)上,，共建世界美好家園。我想,，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我們的文化的自信,、制度的自信、理論的自信,、道路的自信,。謝謝大家。
主持人康輝：
謝謝康震老師的講解?，F(xiàn)在整個國際的格局在進行著大調(diào)整,，世界正處于百年未有之大變局，那在這樣的一種形勢之下,，我們要構(gòu)建新型的國際關(guān)系,，必須要把握準確當前的國際趨勢。在前不久的中央外事工作會議上,，習近平指出,，把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀,、角色觀,。
那么換句話說，在目前的國際形勢之下,，我們更需要立天下之正位,，行天下之大道。
好,，接下來我們還是把時間交給王杰教授,，請他來為大家做思想解讀。
思想解讀人王杰：
下面我談第二個問題,，“一帶一路”,。咱們中國文化歷來追求美美與共、計利當計天下利,、合作共贏的外交目標,。各美其美，美人之美,，美美與共,，天下大同。只有做到互惠互利,，合作共贏,，才能夠收到1+1大于2的效果,。己欲立而立人，己欲達而達人,。
那么在咱們中國的歷史中,，也有一個這樣的案例，中國歷史上最偉大的一個航海家鄭和,。鄭和下西洋彰顯的就是一種和平友好,、和諧相處的文化精神。今天在泰國境內(nèi),，還有一尊鄭和的鍍金雕塑,；在新加坡的海事博物館，還有一艘復制的鄭和寶船,。這些都是中國和外國和世界其他各國，友好交往的有力見證,。
計利不應只計自家利,，計利當計天下利。鄭和下西洋,，就是計利當計天下利的最好的案例,。
習近平主席指出，天空足夠大,，地球足夠大,，世界也足夠大，容得下各國共同發(fā)展繁榮,。當今世界誰都不能夠獨善其身,，哪一個國家也不能夠脫離相互交往而獨自發(fā)展。
主持人康輝：
中國現(xiàn)在在努力地踐行著合作共贏,、和合共生,，在努力地推動構(gòu)建人類命運共同體，一個最好的例子就是“一帶一路”國際合作,。今天在節(jié)目現(xiàn)場,，我們請到了國際經(jīng)濟領(lǐng)域的一位專家，外交學院副院長江瑞平教授,，來給大家好好地講一講“一帶一路”國際合作,。我們掌聲歡迎。
江教授您好,。
現(xiàn)在中國是世界第二大經(jīng)濟體了,，我們在承擔著越來越多的國際責任，習近平主席也說過,，中國的發(fā)展得益于國際社會,，我們也愿意為國際社會提供更多公共產(chǎn)品,。那從這個角度看，“一帶一路”國際合作,，是不是我們提供給國際社會非常重要的公共產(chǎn)品,？
嘉賓江瑞平：
主持人講得非常對，我們都明白一個非常淺顯的道理,，要致富,，先修路。在“一帶一路”沿線,，許多國家依然貧窮落后,，原因很多，其中最重要的一個原因,，我認為,，就是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，嚴重地滯后,，高度地落后,，嚴重地阻礙了沿線國家的發(fā)展致富。
正是基于這樣一種考慮,，習近平主席在2013年向國際社會正式提出“一帶一路”倡議的同時,，就提出了要建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，為“一帶一路”沿線來籌措基礎(chǔ)設(shè)施資金,。那么從2016年1月,，亞投行正式啟動之后，在認真地篩選一些重要的投資項目的同時,，投入了大量的資金,。“一帶一路”沿線的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)成網(wǎng)絡(luò)化,、成體系地在推進,，包括高速公路、高速鐵路,，也包括了機場,、港口，也包括了通信設(shè)施,，為“一帶一路”沿線的國家共同發(fā)展致富發(fā)揮了非常重要的作用,，作出了巨大的貢獻。
主持人康輝：
其實您說到的亞投行的建立,，包括它現(xiàn)在能夠發(fā)揮的這種重大的作用,，其實非常突出地表現(xiàn)了“一帶一路”國際合作的一個特點，就是它一定不是一個獨角戲,，是一個大合唱,。謝謝江瑞平教授來到我們節(jié)目現(xiàn)場,，謝謝您。
嘉賓江瑞平：
謝謝,。
主持人康輝：
接下來我們繼續(xù)請王杰教授為大家做解讀,。
思想解讀人王杰：
習近平主席倡導共商、共建,、共享的全球治理觀,，切中了時代脈搏，契合了時代需要,，為解決全球化挑戰(zhàn)指明了一條合作共贏的光明大道,。那么下面讓我們聆聽習近平主席的一段講話。
第三段落
微視頻三：
“萬物并育而不相害,，道并行而不相?！薄Ｎ覀円驹谑澜鐨v史的高度,，審視當今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題,。堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策,，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作,，積極參與全球治理,。在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏,、共同發(fā)展,。不依附別人、更不掠奪別人,，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體,，把世界建設(shè)得更加美好。
主持人康輝：
這段話是今年的5月4號習近平總書記,，在紀念馬克思誕辰200周年大會上講的,。講話當中他再一次強調(diào)了，推動構(gòu)建人類命運共同體的理念,。也是在這個講話當中,，總書記有一處用典，就是“萬物并育而不相害,，道并行而不相?！薄Ｄ沁@句話出自哪一部經(jīng)史典籍,，有怎樣的含義,？我們請康震教授為大家講解,。
經(jīng)典釋義人康震：
“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，這兩句話出自儒家的經(jīng)典《禮記·中庸》。是什么意思呢,？世間萬物都共同在成長,，共同在發(fā)育，各自成長各自的,，雖然在同樣一個環(huán)境里邊,，但是，我并不因為我的成長而妨害你,；你也并不因為你的成長,，而阻礙我的成長。我們要并行不悖,。
在《論語》里邊有這樣一段話,，說“禮之用，和為貴”,。什么是“禮”呢,？在春秋戰(zhàn)國的時候，這個“禮”指的就是道德規(guī)范,、行為準則,。所謂“禮之用，和為貴”的意思就是說,，如果大家共同遵守某種規(guī)則,，共同遵守某種觀念，共同維護某種秩序,，那么就能夠形成一種和諧共贏,、和諧共存、和諧共同發(fā)展的這樣一種局面,。這就是我們的先祖總結(jié)了治國理政,、總結(jié)了人類社會發(fā)展的某種規(guī)律之后，得出來的一個結(jié)論,。
習近平主席提出,，我們要構(gòu)建人類命運共同體，要構(gòu)建一個和諧的社會,，構(gòu)建一個和諧的世界,。在這個過程當中，應該說,，“和為貴”,、“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖”這樣一個準則,，運用到當代國際關(guān)系當中,、運用到當代的國與國之間的關(guān)系的培育當中，這真正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。
謝謝大家,。
主持人康輝：
謝謝康震老師的講解，特別給我們談到了,，中國文化當中的這個“和”的理念,。讓我也想起2008年，北京奧運會的開幕式上,，有各種各樣,、不同字體組成的“和”字，其實就是在向世界傳達著這種非常獨特的中國文化理念,。我們說“和為貴”,、“和而不同”，但是剛剛也提到了,，世界正處在百年未有之大變局當中,，國際形勢復雜多變，那么不同就意味著會有利益的不一致,；有利益的不一致,，就難免會有紛爭。那么今天我們談“和”的時候,，是不是意味著不爭呢？對這個問題,，王杰教授是怎么看的,？
思想解讀人王杰：
在咱們中國歷史上，有一個很有名的講家庭之間“和”的一個案例,，就是安徽桐城有個六尺巷,，張英、張廷玉父子在康熙朝做官,，因為家里宅基地和鄰居發(fā)生了矛盾,。那么家里人修書找張英、張廷玉,，希望能給當?shù)氐墓賳T打個招呼,，或者是來警告一下他的鄰居。那么當他收到這封信以后,，給他的家人回了一封信,，這封信大家很熟悉,，“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨,？長城萬里今猶在,，不見當年秦始皇”。那么家人收到這封信以后,，讓出了三尺宅基地,，那么另外一家也讓出了三尺，最后留下了一個六尺巷,，被傳為佳話,。
人與人之間要和，家庭與家庭之間要和,，國與國之間也要和,。和不是一團和氣，和是在承認有差別基礎(chǔ)上的和,。所以和還需要互相地幫助,、互相地溝通交流，只有這樣才是一個真正的和,。
就像剛才王老師說的,，古人特別強調(diào)和關(guān)注“和”。中國古代的很多的典籍里邊都對于和,、對于成長,、對于和諧有很多的論述?！吨杏埂樊斨羞€提到,，人們無論在情緒上、無論在欲望方面都要有所節(jié)制,，要達到一定的度,。
所以在做事情方面，要適度地把握度,。這個度要達到一個健康態(tài),，這實際上就是儒家思想所說的中庸之態(tài)。
人與人之間交往,，國與國之間交往,，就像剛才王老師說的，就這么一條巷子,，我非得全都把這六尺占了,，這就叫過。過了之后就不是健康的狀態(tài)。那么只有把握了健康的狀態(tài),，大家共同協(xié)商,，共同協(xié)商來解決這個矛盾當中發(fā)生的問題，使雙方的標準,、雙方的利益達到最大的一個契合度,，也就是達到一個可能達到的最健康的、雙方都能接受的狀態(tài),。這個時候,，那就是非常好的一個尺度了，也就是我們所說的“和”,。
主持人康輝：
謝謝兩位老師對于“和”,，我們中國文化當中，非常重要的這個字,，進行了這樣的解讀,。那接下來我們繼續(xù)請王杰教授，來為我們解讀構(gòu)建人類命運共同體的深刻的內(nèi)涵,。
思想解讀人王杰：
下面我談第三個問題：構(gòu)建人類命運共同體,。習近平主席指出“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”,，不同國家民族的思想文化各有千秋,，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分,。
在天安門城樓有兩幅非常醒目的標語,，那么有人知道這兩幅標語是什么嗎？“中華人民共和國萬歲,，世界人民大團結(jié)萬歲”,。那么這兩幅標語，為什么放在中國最核心的位置,、放在天安門城樓上,，它背后的意蘊是什么？
“世界人民大團結(jié)”不就是中國古代協(xié)和萬邦,、萬國咸寧、天下一家思想的接續(xù)嗎,？不就是中國傳統(tǒng)文化中,，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡馁s續(xù)嗎,？習近平總書記倡導的人類命運共同體，就是對實現(xiàn)世界人民大團結(jié)理性的思考。中國正通過自己的努力,，追尋世界人民大團結(jié)的愿景,，中國將對人類做出新的更大的貢獻。中國有信心,，中國更有力量,！謝謝大家！
主持人康輝：
謝謝今天我們這期節(jié)目的思想解讀人,、經(jīng)典釋義人給我們帶來的深入淺出,、生動翔實的解讀。中國文化當中自古以來,，一直有一個天下大同的理想,，這也是中華文明對世界文明巨大的貢獻。而今天習近平主席提出的構(gòu)建人類命運共同體,，同樣是具有宏大的歷史視野的,，也在為解決人類未來自身發(fā)展的問題提供了具有中國智慧，也充滿了中國文化自信的治理方案,。歷史,、現(xiàn)實、未來,，歷史的長河是綿延不絕的,，但是大道之行也天下為公，天下大道是古今一致的,。
在這期節(jié)目的最后,，讓我們再一起重溫過去的那些經(jīng)典篇章，我們再一次感受習近平總書記用典當中,，蘊含的新時代的全球觀的深邃內(nèi)涵,。
經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)
經(jīng)典誦讀人于芳：
《送樸山人歸新羅》·馬戴
浩渺行無極，揚帆但信風,。
云山過海半,，鄉(xiāng)樹入舟中。
波定遙天出,，沙平遠岸窮,。
離心寄何處，目斷曙霞東,。
《孟子·滕文公下》節(jié)選
居天下之廣居,，立天下之正位，行天下之大道,；得志,，與民由之,；不得志，獨行其道,。富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。
（中央廣播電視總臺供稿）
