新華網 程瑤
【學習進行時】在《習近平談治國理政》第三卷中，習近平總書記多次提到古今中外的文化名人,?？倳洖槭裁刺岬竭@些人？有什么啟示,？新華社《學習進行時》原創(chuàng)品牌欄目“講習所”今天推出文章,，為您解讀,。
建設社會主義文化強國是《習近平談治國理政》第三卷的一個重要內容，其中第十一章以“鑄就中華文化新輝煌”為題,，集納了習近平總書記與文化相關的重要講話,。
提到文化，就不能不提到創(chuàng)造出優(yōu)秀文化作品的文化名人,。習近平的講話和著作中頻頻提及古今中外文化名人,，在談論治國理政的重大問題時，他善于以名家事跡為例,，從諸子百家和歷代文人,、政治家的經典名句中旁征博引，恰到好處地表達中國共產黨人的立場,、觀點和方法,。
第三卷中多次提及名人名著
“文章合為時而著，歌詩合為事而作,?！备鱾€時代的文化名人，都以優(yōu)秀的作品發(fā)時代之先聲,，在時代發(fā)展中有所作為,。在《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》一文中,，習近平提到慶祝改革開放40周年時表彰的作家藝術家,、社會科學家：“像李谷一、李雪健,、施光南,、蔣子龍、謝晉,、路遙,、樊錦詩、厲以寧,、林毅夫,、王家福、胡福明,、許崇德,、杜潤生、鄭德榮等,，他們都是緊跟時代,、奉獻時代的優(yōu)秀代表?！币赃@些文化名人為典范,，激勵文化文藝,、哲學社科工作者堅持與時代同步伐。
大師,、大家,，不是說有大派頭,，而是說要有大作品,。各個時代的文化名人，都以優(yōu)秀的作品反映現實,、觀照現實,，致力于解決現實問題、回答現實課題,。同樣是在《一個國家,、一個民族不能沒有靈魂》中，習近平指出：“我們提到老子,、孔子,、孟子，想到的是《道德經》,、《論語》,、《孟子》；提起陶淵明,、李白,、杜甫，想到的是他們的千古名篇,；說到柏拉圖,、莎士比亞、亞當·斯密,，想到的也是他們的《理想國》,、《哈姆雷特》、《國富論》,。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上,，只想著走捷徑、搞速成,，是成不了大師,、成不了大家的?！币赃@些文化名人為典范,，激勵文化文藝、哲學社科工作者堅持以精品奉獻人民,。
引用古今中外的經典名句,，是習近平在許多場合作重要講話的一大特點,。比如引用蘇軾“惟江上之清風，與山間之明月,，耳得之而為聲,，目遇之而成色，取之無禁,，用之不竭”,，告誡黨的領導干部要對組織和人民常懷感恩敬畏之心，對功名利祿要知足,，對物質享受和個人待遇要知止,。引用魯迅激勵青年人的名句“所多的是生力，遇見深林,，可以辟成平地的,，遇見曠野，可以栽種樹木的,，遇見沙漠,，可以開掘井泉的”，鼓勵新時代中國青年要擔當時代責任……
此類名著名句的引用,，在《習近平談治國理政》第三卷中還有不少,，提到的中外文化名人的名字，更是有數十位之多,。
大力弘揚古今中外優(yōu)秀文化
習近平提及的這些文化名人名著名言,，每每能給人以深刻的啟發(fā)，這正是源自于對文明發(fā)展的深沉體悟,、對文化建設的高度重視,。
文化是一個國家、一個民族的靈魂,。文化興國運興,，文化強民族強?！读暯秸勚螄碚返谌淼谑徽碌念}目“鑄就中華文化新輝煌”,，是習近平在十九大報告中的話，既是殷切期望,，也反映了文化發(fā)展對治國理政的高度重要性,。
十九大報告是《習近平談治國理政》第三卷的開篇。在其中,，習近平指出,，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命,、建設,、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐,。
發(fā)展中國特色社會主義文化,，要以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場,，立足當代中國現實,，結合當今時代條件，發(fā)展面向現代化,、面向世界,、面向未來的,，民族的科學的大眾的社會主義文化,。
從習近平對文化名人的提及中，我們可以看到,，無論古今中外,，只要是優(yōu)秀的思想文化，總書記都肯定,、尊重并大力弘揚,，并立足當代中國現實，結合當今時代條件,，將之融入自己治國理政思想,、方針的闡釋中。這正是對“發(fā)展面向現代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化”的生動踐行,。
“不忘本來,、吸收外來、面向未來”
作為“四個自信”的重要組成部分,，文化自信是一個國家,、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉,、更持久的力量,。
在十九大報告中，習近平強調,，不忘本來,、吸收外來、面向未來,，更好構筑中國精神,、中國價值,、中國力量，為人民提供精神指引,。
《習近平談治國理政》第三卷中,，在論述輿論的作用時，習近平提到堯,、舜,，以“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”強調做好輿論工作的重要性,；在強調堅持和完善中國特色社會主義制度,、推進國家治理體系和治理能力現代化時，習近平提到蘇軾,，以他在《思治論》中所說的“犯其至難而圖其至遠”形容追求最遠大目標必須向最難之處攻堅……
傳承先賢的智慧,，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，正是“不忘本來”,?？隙ㄉ勘葋喌葒饷业淖髌罚萁蛹{外來優(yōu)秀思想文化，正是“吸收外來”。
中華民族生生不息綿延發(fā)展,、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐,。中華文化獨一無二的理念、智慧,、氣度,、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪,。同時,，我們也要加強中外人文交流，以我為主,、兼收并蓄,。推進國際傳播能力建設，講好中國故事,，展現真實,、立體、全面的中國,，提高國家文化軟實力,。
正如總書記在哲學社會科學工作座談會上強調的，要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力,，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引,。這是“面向未來”的中國文化發(fā)展方案,，也是中國文化自信的深沉體現。
