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　　《新唐書》記載了這樣一個故事：竇誕是唐太宗李世民的故人，雖然垂垂老矣,，但仍然受到重用,。有一次討論朝政，竇誕“昏謬失對”,，李世民于是下詔自省說，“為官擇人者治，為人擇官者亂”,，反思自己徇私故人而濫授官爵。千載之下,，“為官擇人”與“為人擇官”的經(jīng)驗與教訓,，仍然引人深思。

　　為官擇人,，根據(jù)崗位要求甄選人才,，實際上是選賢任能、量才授任,；為人擇官,，為特定的人量身定做、安排官職,，本質(zhì)上就是任人唯親,、“蘿卜招聘”。前者出于公心,，后者發(fā)乎私情,；前者為人才提供上升通道，后者為關系洞開方便之門,；前者捍衛(wèi)用人的公平公正,，后者污染純潔的政治生態(tài)。是為官擇人,，還是為人擇官,，答案不言自明，但總有一些單位一些人在這個問題上“拎不清”,。

　　早在延安時期,，毛澤東同志就指出,，在使用干部的問題上，任人唯賢是“正派的路線”,。從那時起,，“堅持五湖四海”,，就成為一個重要的用人原則,。然而，從近年來查處的一些腐敗案件看,，“為人擇官”的潛流正在沖擊公平的堤壩,。有的抱著“肥水不流外人田”的心態(tài)，把公職當做私產(chǎn),，決不能讓“外人”染指,；有的忙于編織關系網(wǎng)絡，提拔“自己人”,；有的甚至因人設崗,、因人設職，不惜為親近之人搞私人訂制……表現(xiàn)形式雖然不同,，但任人唯親是其共同特點,，因私廢公是其共同危害。

　　用人腐敗是最危險的腐敗,。如果說財物腐敗只是涉及權錢交易,，污染的是水流，那么用人腐敗危害的是黨組織肌體,，污染的是水源,。在“為人擇官”的邏輯下，以私人情義侵蝕公共資源,，以圈子文化取代公平正義,，最終必然墜入用人腐敗的泥淖。一些腐敗分子在用人上搞小圈子,，以私相授受而始、以先后落馬而終,，人前“同氣連枝”,、獄中“同病相憐”，不能不令人警醒,。

　　面對任人唯親的歪風,，有人形象地諷之為“說你行，你就行,，不行也行,；說不行,，就不行，行也不行”,。歪風之下,，必然導致熱衷走關系、圖攀附而不尚實干,、實績的沉悶氛圍,，我們的事業(yè)就會停滯。如果“蔭親”躡高位,、英俊沉下僚,，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的怪圈，那么好干部如何脫穎而出,，更孰與破難題,、促改革、平天下,？事實告訴我們,，“為人擇官”只會帶來人才的逆淘汰，“為官擇人”才能激發(fā)政治生態(tài)的正能量,。

　　歷史上有兩個“不市私恩”的故事,。西晉大將羊祜舉薦賢才而焚燒薦稿，認為“拜官公朝,，謝恩私門,，臣所不取也”；宋朝宰相范純?nèi)室]人才而不加以籠絡,，認為“朝廷不失正人,，何必知出于我邪”。今天,，改革大潮奔涌向前,，要“把那些想改革、謀改革,、善改革的干部用起來”,，首先就要堵住“關系”的罅隙、打開公平的閘門,。如此,，才能讓一切創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)。