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　　“三嚴(yán)三實(shí)”彰顯著馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一,、內(nèi)在自律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一，思想守則與行動(dòng)準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一,、權(quán)力與責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一,，為黨員干部修身做人、為官用權(quán),、干事創(chuàng)業(yè)提出了明確的要求,。結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話精神，我們要結(jié)合“不嚴(yán)不實(shí)”的具體表現(xiàn),，深刻領(lǐng)會(huì)“三嚴(yán)三實(shí)”的豐富內(nèi)涵,。

　　（一）嚴(yán)以修身,，就是要嚴(yán)格加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念,，保持高尚道德情操。嚴(yán)以修身是黨員干部做人為官,、干事創(chuàng)業(yè)的根本,。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，嚴(yán)以修身,，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界,，追求高尚情操,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。關(guān)于修身不嚴(yán),，理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記曾概括了幾種情況：有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑,，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的,、難以企及的幻想；有的不信馬列信鬼神,，從封建迷信中尋找精神寄托,，熱衷于算命看相、燒香拜佛,，遇事“問(wèn)計(jì)于神”,；有的是非觀念淡薄、原則性不強(qiáng),、正義感退化,，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子,；有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀念,，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心；有的追求物質(zhì)享受,，情趣低俗,，玩物喪志，沉湎花天酒地,，熱衷燈紅酒綠,，縱情聲色犬馬，等等,。

　　古人講修身,，說(shuō)的是擇善而從，博學(xué)于文,，約之以禮,。共產(chǎn)黨員修身不但要吸收傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,，更主要的是在三個(gè)方面進(jìn)行修身，一修為人民的黨性,，二修共產(chǎn)主義的理想信念,，三修以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的高尚道德。

　　一修黨性,，就是要站穩(wěn)黨和人民立場(chǎng),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題,。共產(chǎn)黨人無(wú)論是想問(wèn)題,、搞研究，還是作決策,、辦事情,，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位,。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則,。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的職權(quán)是人民賦予的，責(zé)任就是向人民負(fù)責(zé),。所以,，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要拎著“烏紗帽”為民干事，而不能捂著“烏紗帽”為己做“官”,。

　　二修理想信念,，就是要牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀和公私觀,、是非觀、義利觀,。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào),，堅(jiān)定理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰,，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱,。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念,，或理想信念不堅(jiān)定,，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”,，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì),、經(jīng)濟(jì)上貪婪,、道德上墮落、生活上腐化,。理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,，理想信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。

　　三修高尚道德,，就是要培養(yǎng)高尚的道德情操,，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),，做官先做人，做人先立德,；德乃官之本,，為官先修德。論語(yǔ)里說(shuō),，“為政以德,，譬如北辰，居其所而眾星共之,?！碑?dāng)前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)高尚的道德情操,，首先是要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，同時(shí)要繼承和弘揚(yáng)講仁愛(ài)、重民本,、尚和合,、求大同等中華傳統(tǒng)美德。

　　檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部是否做到了嚴(yán)以修身也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,，總的來(lái)說(shuō),，就是是否做到了全心全意服務(wù)人民。具體表現(xiàn)：一是如何處理公私關(guān)系,。二是如何處理苦樂(lè)關(guān)系,。三是如何處理義利關(guān)系。四是生活方式如何,。

　?。ǘ﹪?yán)以用權(quán)，就是為民用權(quán),，依法用權(quán),，反對(duì)特權(quán)。嚴(yán)以用權(quán)是黨員干部做人為官,、干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵,。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出,，嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民,，按規(guī)則,、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里,，任何時(shí)候都不搞特權(quán),、不以權(quán)謀私。當(dāng)前,，用權(quán)不嚴(yán)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是公權(quán)私用,，設(shè)租尋租，以權(quán)謀私,；二是有權(quán)“任性”,，濫用職權(quán)，位高擅權(quán),，越界執(zhí)法,；三是特權(quán)滋生，權(quán)比法大,，以權(quán)枉法,。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，沒(méi)有邊界的權(quán)力導(dǎo)致權(quán)力的濫用,，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗,。要防止腐敗，鞏固執(zhí)政地位,，必須嚴(yán)以用權(quán),，確保權(quán)力的行使不偏向、不變質(zhì),、不越軌,、不出格。

　　一是為民用權(quán),。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，政之所興在順民心，政之所廢在逆民心,。我們的權(quán)力是人民賦予的,，只能用來(lái)為人民謀利益，否則人民就會(huì)把權(quán)力收回去,，我們就會(huì)失去執(zhí)政地位,。黨和人民把我們放到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，賦予我們一定的權(quán)力,，是一種信任,、一種重托。越是職位高,、權(quán)力大,，越要牢記權(quán)力的本質(zhì)。

　　二是依法用權(quán),。依法用權(quán)就是按規(guī)則,、制度行使權(quán)力，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督,，把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子,，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制,、不易腐的保障機(jī)制,。并且要把籠子扎緊，防止牛欄關(guān)貓,，真正讓鐵規(guī)發(fā)力,，讓禁令生威。要嚴(yán)格執(zhí)行制度,，恪守權(quán)力的邊界,，防止制度成為“稻草人”，導(dǎo)致權(quán)力的濫用,，形成“破窗效應(yīng)”,。需要強(qiáng)調(diào)的是，民主集中制等基本的組織原則,，也是嚴(yán)以用權(quán)的重要根據(jù),，要堅(jiān)決貫徹民主集中原則，防止一言堂,，不允許一把手武斷專行,。同時(shí)，也要在陽(yáng)光中行使權(quán)力,，保證權(quán)力科學(xué)有效運(yùn)行,。

　　三是反對(duì)特權(quán)。任何黨員干部都沒(méi)有凌駕于法律之上的特權(quán),。黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和黨員遵紀(jì)守法是不矛盾的,，任何黨員干部都必須在法律允許的范圍內(nèi)想問(wèn)題辦事情，決不允許有任何特權(quán),，決不允許以權(quán)謀私,，以權(quán)枉法。

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