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　　原標(biāo)題：到鄉(xiāng)村去

　　7年前,，一對大城市里的年輕夫婦先后離職，在青島嶗山的山林中建立了“自給自足實(shí)驗(yàn)室”,，盡量不使用與不可持續(xù)能源相關(guān)的工具,，獨(dú)立生活了5年。現(xiàn)在,，他們新的“社區(qū)實(shí)驗(yàn)”正在福建的丘陵之中進(jìn)行,。而從一開始，質(zhì)疑的聲音就一直存在,。

　　剛剛下過一場大雨,，邢振和一名從青島來的朋友種秋葵，身后是唐冠華,、邢振夫婦居住的圓頂木屋,。

　　3月中旬，福建省福州市閩侯縣剛剛下過一場大雨,?？h北部關(guān)中村山腳下的農(nóng)田里，兩個穿著格子襯衫,、抓絨衣的年輕人正用不太熟練的動作揮著鋤頭翻地,。對于居住在半山腰一座圓頂木屋的唐冠華和妻子邢振來說，這是再平常不過的畫面,。然而兩年前,，他們從青島來到關(guān)中村建立“南部生活”共識社區(qū)時，這里還是一片難覓棲身之所的荒地,。

　　早在2011年,，面對城市的高房價和霧霾，22歲的唐冠華就開始思考一種主流之外的生活方式,。很快,，從事廣告設(shè)計和理財分析工作的唐冠華和邢振先后離職，在青島嶗山的山林中建立了“自給自足實(shí)驗(yàn)室”,，盡量不使用與不可持續(xù)能源相關(guān)的工具,，獨(dú)立生活了5年。

　　來到福州后,，唐冠華花5萬元購買了一輛二手汽車,，靠這輛車?yán)亓嗽S多建筑材料。

　　“南部生活”是另一個實(shí)驗(yàn)的開始：在當(dāng)?shù)毓婊饡膸椭?，他們租下了福州關(guān)中村500畝土地,，使用期限20年。建設(shè)初期,，曾有60多人聚集在這里,，現(xiàn)在有7名常住成員,。唐冠華和妻子邢振希望聚集一群有著共同理念的人，通過自然農(nóng)耕,、生態(tài)建筑,、可持續(xù)能源和制作手工日用品等技術(shù)，解決長期居住在農(nóng)村的生存問題,，并建立親密的聯(lián)系,。

　　在提出申請,，并在當(dāng)?shù)鼐幼∫欢螘r間后,，經(jīng)過常住居民投票表決通過，即可成為“南部生活”的正式常住居民,。常住居民經(jīng)過民主商議,、投票，表決出一系列公約,，對公共支出,、社區(qū)公共基金等進(jìn)行規(guī)范。他們共同制訂了與土地為善,、與村莊為善,、與伙伴為善的三項(xiàng)原則，不用化肥,、農(nóng)藥,、除草劑，遵守日出而作日落而息的生活方式,，不惡意競爭,，彼此平等互助。社區(qū)還曾短暫引入過南部生活社區(qū)幣,，用于社區(qū)相關(guān)的交易,，也供消費(fèi)者購買社區(qū)的產(chǎn)品與服務(wù)，可與人民幣1∶1兌換,。

　　夫妻倆居住的圓頂木屋距離村子幾百米遠(yuǎn)，是和朋友們一起搭建的,。屋里的電氣設(shè)備一應(yīng)俱全,，太陽能發(fā)電在村子停電時仍能應(yīng)付日常消耗。屋外停著一輛二手的紅色兩座跑車,，用來載人拉貨,。與嶗山的“自給自足實(shí)驗(yàn)”不同，這些只有在現(xiàn)代工業(yè)社會才能量產(chǎn)的物品成了山中生活的得力工具,。

　　邢振打算在屋后的菜地里種些秋葵,，從翻土到播種,，整套動作都做得麻利。剛到福州時,，南方氣候讓她種的蔬菜顆粒無收,，“北方的種菜經(jīng)驗(yàn)在南方田地里行不通，要從新開始學(xué)習(xí)”,。在嶗山生活期間,，唐冠華曾自制發(fā)電機(jī)、洗衣機(jī),、環(huán)保旱廁,。如今只有旱廁被帶到了福州，并被鄭重地設(shè)置在房間正中央,，“沒一點(diǎn)味道,，不會吸引蚊蠅”。

　　唐冠華近期的工作是建設(shè)一棟集公廁和淋浴功能為一體的木屋,。勞動前,，他會擦好防曬霜，戴上手套,，還會選一首喜歡的歌曲,，“并不是為了艱苦的生存，而是要快樂地生活,，也只有這樣才會吸引更多的人加入進(jìn)來”,。和選擇那輛紅色二手跑車的理由一樣，唐冠華希望這個社區(qū)的生活美學(xué)并非單純的“回歸原始”,，而是“給城市生活提供新的可能”,。

　　2016年，邢振與唐冠華制作了名為《獨(dú)立之道》的紀(jì)錄片和紙質(zhì)書,，里面分步驟記錄了他們制作和使用各種工具的辦法,，并提供開源下載。

　　3月14日傍晚,，福建省福州市閩侯縣關(guān)中村,，“南部生活”共識社區(qū)成員在墾荒前將蘆葦和野草燒掉，日本建筑師吉富遙樹,、社區(qū)發(fā)起人唐冠華和邢振（左至右）見到燒荒的場景,，臨時起意來到現(xiàn)場演奏。

　　2017年底加入社區(qū)的日本籍成員吉富遙樹是一名建筑師,，他設(shè)計并正在搭建的“曠野餐廳”可以為社區(qū)居民提供集中就餐場所,。傍晚歇工后，他和唐冠華一起彈琴唱歌。寂靜的山林中,，歌聲傳得很遠(yuǎn),。

　　33歲的“聾沒耳”曾在北京為奔馳汽車提供IT運(yùn)營維護(hù)，辭職后來到這里,。20畝的農(nóng)田里,，他每天定時勞作，播種土豆,，挖坑種樹,。初來時籃球大小的啤酒肚早已不見了，“過去5年在職場中沒有創(chuàng)造出一件產(chǎn)品,，但眼前的土地可以生產(chǎn)出實(shí)實(shí)在在的東西”,。

　　曾在北京的一家私立學(xué)校工作的王海龍在村里一家公益學(xué)校擔(dān)任兼職教師。

　　王海龍是除唐冠華夫婦外,，第一批抵達(dá)福州的人中唯一留到現(xiàn)在的,。曾在北京的一家私立學(xué)校任職的他幾乎是社區(qū)里最忙的人,。除了務(wù)農(nóng),，他還要照顧一家公益組織和社區(qū)合作的自然學(xué)校，周末帶著城市來的孩子種樹,、種水稻,。他說，也許有一天他也會離開,，“種樹的人未必就能吃到果子”,。

　　于伯公今年48歲，曾在北京從事藝術(shù)創(chuàng)作,。2016年來到這里后,，他進(jìn)行了大量房屋改造，并自釀白酒,，自制弓箭,。

　　社區(qū)成員們對外銷售手工皂、自釀白酒,，紡織課,、弓箭制作課、付費(fèi)短期居住體驗(yàn)也能帶來收入,。然而社區(qū)的公共資金依舊處于緊張狀態(tài),，最近一次寬帶繳費(fèi)后，資金余額已是負(fù)數(shù),。唐冠華申請了所有目力所及的公益基金,，但絕大部分窟窿需要他自費(fèi)填補(bǔ)。

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　　30歲的劉繼虎在社區(qū)經(jīng)營著一家養(yǎng)豬場，大學(xué)所學(xué)專業(yè)是畜牧獸醫(yī),。

　　3年的時間里,，共識社區(qū)的人口一直流動，一個個成員和社區(qū)互相觀察,，互相篩選,，理念不一致的選擇離開。2月中旬,，55歲的詩人管黨生加入社區(qū),。3月中旬，23歲的楊帥在社區(qū)短暫居住后,，拒絕了唐冠華等人的挽留,，打算回到老家成都附近的農(nóng)場“再學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”。

　　許多人從外地趕來,，看一眼就走了,。有戶外愛好者不住樓房，帶著帳篷就上山,。還有尚在哺乳期的母親帶著孩子滿懷憧憬而來,，但社區(qū)硬件達(dá)不到要求，一段時間后還是離開了,。

　　來自廣西北海的思雨今年30歲,，曾在這個社區(qū)生活1年，已于3月底搬離,。

　　從邁出第一步開始,，質(zhì)疑的聲音就一直存在。唐冠華認(rèn)為,，現(xiàn)在硬件還在建設(shè),，最需要的就是人。一位女性成員因多次違反規(guī)定,，經(jīng)過社區(qū)所有居民投票表決后,，被開除出常住居民名單。被“驅(qū)逐”后,，此前在農(nóng)場工作,、自發(fā)來到這里的她在社區(qū)附近的村子流連了一陣，最終決定離開,，“在社區(qū)的一年,，別人像是一面鏡子，能照出自己的缺點(diǎn)”,。

　　唐冠華所憧憬的社區(qū)最終模樣,，是一個新的家庭,，“相伴而生，彼此守護(hù),，承諾在一起,，分享所有，共同撫養(yǎng)后代,，贍養(yǎng)老人,。不分離的愛?！惫倬W(wǎng)的理念介紹頁面上,，最開頭這樣寫著。(記者 李雋輝攝影報道)

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責(zé)任編輯： 聶晨靜