（一）鱗次櫛比的高樓,，1和0組成信息,，機(jī)器在流水線上替代了工人，外太空也不再遙遠(yuǎn),，越來越多人踏上沉睡的南極大陸,，地質(zhì)學(xué)家甚至判斷，地球已經(jīng)進(jìn)入了“人類紀(jì)”——過去或許從沒有人想過,，人類會走到這樣一個今天,。
然而，伴隨時代前進(jìn)的腳步,，世界來到了又一個“十字路口”,。從敘利亞緊張的局勢，到美國挑起的貿(mào)易爭端,；從英國脫歐等“黑天鵝”事件,，到頻發(fā)的槍擊案、暴恐襲擊,，前所未有的治理赤字,，讓西方世界“進(jìn)入新的不確定、不穩(wěn)定時期”,。聯(lián)合國秘書長古特雷斯甚至在2018年的新年賀詞中,，罕見地向世界發(fā)出“紅色警報”。
與“世界之亂”形成鮮明對比的,，是“中國之治”,。過去40年，這個人口占世界近1/5的國家不僅人均GDP提高了150多倍,，還以新型國際關(guān)系,、人類命運(yùn)共同體等先進(jìn)理念，以“一帶一路”“金磚+”等務(wù)實(shí)舉措,，成為不確定的世界洋流中穩(wěn)定的燈塔,。
讀解中國奇跡的人不難發(fā)現(xiàn)，這個東方古國、發(fā)展中大國,，這個社會主義國家今天的一切,，莫不源于背后的思想密碼。指導(dǎo)著中國實(shí)踐的馬克思主義,，是現(xiàn)代世界思想樂章最重要的主題,，被譽(yù)為人類歷史“一種決定性的存在”。而中國的實(shí)踐豐富并發(fā)展了這一理論,，雄辯地證明了馬克思主義“并沒有結(jié)束真理,，而是開辟了通向真理的道路”。
1818年5月5日,，馬克思誕生于德國小城特里爾,。一個多世紀(jì)以來，以他的名字命名的思想,，照亮了在黑暗中徘徊的世界歷史,，奏響了人類為自身解放而斗爭的不朽樂章。摩澤爾河畔思想的種子如同原子裂變般釋放出巨大能量,，穿越歷史的迷霧,，激起神州大地的紅色狂飆，在通往真理的道路上書寫下新時代的壯麗史詩,。今天,，中國號巨輪的掌舵者，如此向這位思想家致敬,，“無論時代如何變遷,、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)”,。
“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興,，為世界謀大同,。”習(xí)近平總書記的話語,，昭示了中國共產(chǎn)黨人為信仰不懈奮斗的偉大歷程,。讓我們回到馬克思，回到共產(chǎn)黨人理想啟航的原點(diǎn),，來理解一個國家的崛起與奮進(jìn),、一個政黨的光榮與夢想,。
?。ǘ┻@是1818年的世界。即便每周有1500輛馬車從倫敦出發(fā)，英國人還是謀劃著修筑世界上第一條鐵路,；在仍處于分裂狀態(tài)的德意志,，普魯士發(fā)起成立了關(guān)稅同盟；而法國農(nóng)民因?yàn)槌林氐馁x稅,，不斷逃離家鄉(xiāng)進(jìn)入城市……身處其中的人們或許沒有覺察,，后世的人們卻不難發(fā)現(xiàn)，世界正處在巨大變革中,。30年后,，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中如此描述那個時代：
“自然力的征服，機(jī)器的采用,，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用,，輪船的行駛，鐵路的通行,，電報的使用,，整個整個大陸的開墾，河川的通航,，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢,？”
每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物,，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來,。馬克思的這句話，同樣適用于他自己：他正是被時代召喚出來的偉大人物,。
基于對“舊的哲學(xué)”的批判,，在《德意志意識形態(tài)》中闡釋社會存在對于社會意識的決定性作用；通過對無產(chǎn)階級的觀察,，在《共產(chǎn)黨宣言》中宣示人類歷史發(fā)展規(guī)律,；通過分析資本主義生產(chǎn)方式，在《資本論》中揭示資產(chǎn)階級社會運(yùn)動規(guī)律……馬克思發(fā)現(xiàn)了自然界,、人類社會,、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來的原因,，第一次以剩余價值理論推動工人階級覺醒,，第一次為人類改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如習(xí)近平總書記的評價：“在人類思想史上,，就科學(xué)性,、真理性、影響力,、傳播面而言,，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度,，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響?！?/font>
即便如此,，他的摯友恩格斯還是評價，馬克思首先是一位革命家,。比利時布魯塞爾中心廣場邊上有一家“天鵝餐廳”,，馬克思常在這里與工人交流。一位工人回憶,，“在馬克思身上,，嗅不到一點(diǎn)空想家的氣味”。他不是“書齋里的學(xué)者”,，不是“唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”,。指導(dǎo)建立歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”，支持1848年法國六月起義和德國革命,，支持第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社,，創(chuàng)立無產(chǎn)階級第一個國際性組織“國際工人協(xié)會”……盡管在人生后半段退入書房，但他并沒有退出戰(zhàn)斗,，而是在病痛折磨下夜以繼日寫作《資本論》,，“每一句話都是行動”。他終其一生都是無產(chǎn)階級革命的指引者,、實(shí)踐者,。正如恩格斯所說，“他畢生的真正使命,，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè),，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)”。
馬克思的墓碑上,，刻著他或許是流傳最廣的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,，而問題在于改變世界?！痹隈R克思身上,，革命家與思想家達(dá)到了完美的結(jié)合，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一,、實(shí)踐性與思想性的兼顧,，熔鑄成為馬克思獨(dú)特的品格特征。
而他的一生,，也用革命踐行著思想,，用思想指導(dǎo)了革命。馬克思家境富裕,，23歲拿到博士學(xué)位,，25歲娶了出身貴族家庭的燕妮,，還是《萊茵報》主編。但他拋棄了優(yōu)渥的生活,，選擇了“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，為工作和革命顛沛流離40年,。在最為困難時,，馬克思寫道，“因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪,，我不能再出門,，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉”,，甚至不得不借錢安葬生病去世的女兒,。一位學(xué)者寫道，“還沒有人像他那樣,，寫了如此多關(guān)于金錢的文字,，卻仍財資寥寥”。這樣的人格魅力,，就連當(dāng)時的歐洲貴族也由衷嘆服,，“馬克思是由能量、意志和不可動搖的堅定信念組成的那種人”,。
馬克思既有偉大靈魂——“為人類工作”,，又有偉大精神——“不懼神威，不畏閃電,，也不怕天空的驚雷”,。一些人用舌和筆，一些人用劍,，一些人則兩者并用,，因此才有了使他們成為完人的那種性格上的完整與堅強(qiáng)。這位偉大的思想家,、革命家,，就是用舌、用筆,、用劍,，為無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放帶來了思想的火種、點(diǎn)燃了行動的火焰,。
?。ㄈ┯腥诉@樣總結(jié)：馬克思之前的歷史，都通向馬克思,；馬克思之后的歷史,，都是從馬克思重新出發(fā)的,。而在這個歷史中處于核心地位的，就是“人”,。
相比于以往全部“人的哲學(xué)”,，馬克思主義一個根本的不同就在于，它從來都不是從“想象出來的人”出發(fā),，恰恰相反,，而是以“實(shí)際活動的人”作為落腳點(diǎn)。這不是烏托邦式的空想,、說教式的漫談,，而是強(qiáng)調(diào)“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放”。這是馬克思主義的核心主題,，也是馬克思主義追求的最高價值目標(biāo),，更是理解馬克思主義全部思想理論的前提和基礎(chǔ)。
馬克思為人的解放提供了行動的動力,，從根本上改變了人類的命運(yùn),。一部《共產(chǎn)黨宣言》的傳播史，就是一部工人運(yùn)動史,。政治選舉權(quán),、八小時工作制、勞工立法……正如德國作家伯爾所說,，“沒有馬克思的理論,，沒有馬克思為未來斗爭所制定的路線，幾乎不可能取得任何的社會進(jìn)步”,。在馬克思身后,，無數(shù)人為把命運(yùn)握在自己手里而奮斗。1917年,，一趟風(fēng)馳電掣的列車將列寧從蘇黎世載到圣彼得堡,，仿佛一發(fā)穿越歐洲的炮彈，炸毀舊時代的秩序,。而阿芙樂爾艦震天撼地的炮聲,，不僅讓冬宮震顫，更如驚雷喚醒沉睡的東方大地,，改變了億萬人的命運(yùn),。
馬克思為人的解放提供了思想的火種，從根本上解放了人類的精神,。馬克思研究者戴維·麥克萊倫曾說：“馬克思主義已經(jīng)成為這樣一種語言：數(shù)百萬人用它來表達(dá)他們對一個更公正的社會的希望,。”正是由于對人類苦難的感同身受,、對人類生存狀況的不斷反思,，他無情批判資產(chǎn)階級“赤裸裸的利害關(guān)系”和自私自利本質(zhì),，展望“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”的共產(chǎn)主義,，將“實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展”作為無產(chǎn)階級運(yùn)動的最終目的,。馬克思的學(xué)說使人類從半夢半醒中睜開眼睛，滋潤著人類渴望解放,、渴望美好的心靈,，體現(xiàn)了人類對于理想社會的一切憧憬。
人的解放和自由全面發(fā)展,，這不僅反映了那個時代的精神,，還塑造和引導(dǎo)了新的時代精神,；不僅是“時代精神的精華”的哲學(xué),，更是“文明的活的靈魂”的科學(xué)，因而一經(jīng)產(chǎn)生,，就“在世界一切文明語言中都找到了擁護(hù)者”,。反對社會主義的人也不得不嘆服，這是“第一個不限于某個特定群體,，而受到不分種族,、國別、宗教和文明的所有人支持的思想潮流”,。
?。ㄋ模?018年4月13日，一座高4.4米,、重2.3噸的巨型馬克思銅像遠(yuǎn)渡重洋,，在特里爾市中心的西蒙教堂廣場落成。這尊來自中國的銅像,，正是這片土地及其之上生活的人們,，對馬克思的致敬。
馬克思在世時正值中國近代史的開端,，他曾從“兩極相聯(lián)”規(guī)律切入,，預(yù)言中國可能對世界產(chǎn)生巨大影響。恩格斯則判斷,，“過不了多少年,，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀(jì)元的曙光”,。馬克思可能不會想到,，讓這個國家重生、給這里的人們帶來曙光的,，正是他的思想,。
在中共一大會址紀(jì)念館展廳,，陳列著《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本，正文首頁蓋有一方圖章,，上書“張靜泉（人亞）同志秘藏山穴二十余年的書報”,。當(dāng)年，白色恐怖下,，張靜泉的父親不得不假稱“兒子在外亡故”,，將文件、書報埋藏在張靜泉的“墓穴”里,。薄薄的一本小冊子,，在中國人心中埋下一顆種子，人們?yōu)槭赂锩膭倮麣g呼,，“人道的警鐘響了,！自由的曙光現(xiàn)了！”
偉大的思想屬于整個人類,，那是放之四海而皆準(zhǔn)的真理,。階級斗爭、無產(chǎn)者,、共產(chǎn)主義,，為絕大多數(shù)人謀利益、為人類解放而奮斗……從遙遠(yuǎn)西方引來的火種,，讓中國人找到了一種“新的世界觀”,，與國家求解放、人民求生存的愿望強(qiáng)烈共鳴,，如星火燎原般席卷中國大地,，讓一代代人勇往奮進(jìn)以赴之、斷頭流血以從之,，推動百年中國浩蕩前行,。
于中國而言，“馬克思的整個世界觀不是教義,，而是方法”,。馬克思曾說，資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,，還要大。而中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)改革開放開辟了中國特色社會主義道路,，讓中國在40年里走過了資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程,。近百年來，正是因?yàn)檎业搅笋R克思主義，現(xiàn)代化的道路上有了真理的武器,，求解放求發(fā)展的道路上有了信仰的支撐,，古老中國走出了“覆屋之下，漏舟之中”的危局,，億萬人民改變了“如籠中之鳥,，牢中之囚”的命運(yùn)。這是人類歷史上最為壯麗的解放畫卷,，最好地體現(xiàn)了馬克思主義作為人類解放事業(yè)指導(dǎo)思想的價值,。
“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來愈接近客觀真理”,。今天,，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，當(dāng)代共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實(shí)踐智慧,，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,，科學(xué)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題,，完成了馬克思主義中國化的又一次偉大飛躍,。
以托馬斯·摩爾的《烏托邦》為標(biāo)志,，世界社會主義運(yùn)動已走過五百多年,。社會主義理論從空想到科學(xué)、社會主義運(yùn)動從理論到實(shí)踐,、社會主義制度從一國到多國,、社會主義革新從地區(qū)到全球，這一追尋人類理想社會的運(yùn)動,，最終在21世紀(jì)因?yàn)橹袊尼绕鸪蔀楹棋椴?。?xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這一具有原創(chuàng)性,、時代性的21世紀(jì)中國的馬克思主義,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了行動指南，為開辟人類更加美好的前景指明了前進(jìn)方向,。其所秉持的理念,、所推動的實(shí)踐，不僅為中國贏得未來,，更“讓社會主義重新偉大”,。
“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理”,，當(dāng)馬克思主義在世界的東方從理想變成了現(xiàn)實(shí),，踏上民族偉大復(fù)興新征程的中國，需要回溯思想的源頭,，激發(fā)跨越百年而始終強(qiáng)勁的信仰的力量,。
?。ㄎ澹┙裉欤覀兗o(jì)念馬克思,，是為了不忘“為人民謀幸?！钡某跣摹?/font>
馬克思一生致力于人的解放和自由全面發(fā)展,，而他在東方的繼承者們,，則以“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，把“人民”二字始終銘刻于鮮紅的黨旗,。一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼,，正是為了千千萬萬人的解放、發(fā)展和幸福,。習(xí)近平總書記把這樣的追求,，視為中國共產(chǎn)黨的初心。
秉持這樣的初心,，無數(shù)仁人志士以信仰為旗,，以真理為路，義無反顧,、一往無前,。他們中，有人放棄了“鴉飛不過的田產(chǎn)”,，有人背離了“自小熟悉的階級”,，只因篤信“為了絕大多數(shù)”才是人生應(yīng)有的意義；他們中,，有人選擇在烈火中永生,，有人選擇永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘，只因秉承“自己活著,，就是為了使別人活得更美好”,；他們中，有人忍著劇痛工作把藤椅都頂破,，有人退休之后用雙手把荒山變成林海,，只因相信“革命者要在困難面前逞英雄”。他們共同的一點(diǎn)是,，馬克思的思想熔鑄成他們的精魂,，因而才能將小我消融于大我，為了千千萬萬人的幸福而不是一己的幸福而奮斗,。他們是共產(chǎn)主義的篤行者,，是馬克思最好的繼承者。
以人民為中心的理念，為人民謀幸福的初心,，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的追求,，蘊(yùn)藏著馬克思主義的根脈，昭示著社會主義的本質(zhì),。如果說,，“為人類福利而勞動”是馬克思作出的職業(yè)選擇和人生選擇，那么中國共產(chǎn)黨人正是以馬克思為精神坐標(biāo),，立下“始終要把人民放在心中最高的位置”的誓言,，并且轉(zhuǎn)化成“為人民謀幸福”的行動,。
當(dāng)年南湖上的一葉紅船,，如今已成為承載著億萬人民希望的巍巍巨輪。行程萬里,，不忘初心,。黨的十九大閉幕僅一周，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)中央政治局常委來到上海和浙江嘉興,，宣示共產(chǎn)黨人的初心和使命,。馬克思誕辰200周年前夕，習(xí)近平總書記又帶領(lǐng)中央政治局集體重溫《共產(chǎn)黨宣言》,，感悟和把握馬克思主義真理力量,。回望來時的路,，正是為了永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神,，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心,。
《共產(chǎn)黨宣言》高呼,，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”,。170年過去,，“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄”,，同樣振聾發(fā)聵,。紀(jì)念馬克思，就要不忘這一份初心,，不忘我們?yōu)槭裁炊霭l(fā),。
（六）今天,，我們紀(jì)念馬克思,，是為了牢記“為民族謀復(fù)興”的使命。
馬克思主義開辟了一條通向真理的道路，更開辟了一條通向人類理想社會的道路,。以馬克思為起點(diǎn)的這條道路對于中國意味著什么,？中國在這條路上的探索又意味著什么？
在歷史長河中,，共產(chǎn)主義運(yùn)動大河奔涌,，馬克思思考?xì)W洲工人的使命，見證了英勇而悲壯的巴黎公社運(yùn)動,；列寧實(shí)踐了馬克思關(guān)于社會主義的理論,，證明落后國家能夠跨越“卡夫丁峽谷”；而中國共產(chǎn)黨的探索更豐富與發(fā)展了馬克思主義,，開辟了舉世矚目的中國道路,。
從歐洲到蘇聯(lián)，從蘇聯(lián)到中國,，這是社會主義運(yùn)動中心的轉(zhuǎn)移過程,，也是馬克思主義在全球的傳播過程。如果社會主義在中國沒有取得今天的成功,，那么共產(chǎn)主義可能又要像馬克思所說的那樣,，如同一個幽靈在世界上徘徊。從這樣的視野看,，更能清晰理解中國特色社會主義的發(fā)展繁榮,，不僅關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興，而且關(guān)乎人類的命運(yùn),、歷史的走向,。
而中國走向民族復(fù)興，正是馬克思的思想在這片土地上推動歷史進(jìn)程的偉大實(shí)踐,。馬克思的理論孕育了“農(nóng)村包圍城市”等革命方法,，毛澤東思想領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻“三座大山”，讓中國從此站了起來,；馬克思的方法發(fā)展出“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”等創(chuàng)新理論,，鄧小平理論引領(lǐng)改革開放，讓中國一路成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體,；今天,，馬克思的學(xué)說演變成“八個明確”“十四個堅持”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引民族復(fù)興,。
幾代共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗,，讓中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)如胎兒萌動于母腹,、曙光跳躍于山巔,。紀(jì)念馬克思,，就要賡續(xù)這一種使命，讓馬克思的真理之光和信仰之光,，伴隨中華民族走向未來的征程而更加燦爛奪目,。
（七）今天,，我們紀(jì)念馬克思,，是為了激蕩“為世界謀大同”的情懷。
在德國柏林市中心施普雷河畔,，矗立著馬克思和恩格斯的銅像,。1986年剛建成時，他們面朝東方,；2010年因?yàn)樾藿ǖ罔F的需要,，銅像挪動了約80米，變成面朝西方,。小小細(xì)節(jié)就像歷史的隱喻,，今天的西方世界，正需要汲取革命導(dǎo)師在東方的遺產(chǎn),。
在《共產(chǎn)黨宣言》中,，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出了世界市場理論，認(rèn)為民族的地域的歷史正在向“世界歷史”轉(zhuǎn)變,。今天,，我們的每一秒都是這種“世界歷史”中的全球性時刻，人類從未如此緊密地聯(lián)系在一起,。當(dāng)馬克思前瞻性的預(yù)見變成觸手可及的現(xiàn)實(shí),，21世紀(jì)中國的馬克思主義者，敏銳地洞察到世界經(jīng)濟(jì)的大海不可能退回到一個一個孤立的小湖泊,，深刻地認(rèn)識到和平合作,、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流滾滾向前,，彰顯著與馬克思一脈相承的世界視野和人類情懷,。
從“你中有我、我中有你”的判斷,，到“人類只有一個地球”的感言；從“邁向亞洲命運(yùn)共同體”的呼吁,，到“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的方案,，習(xí)近平總書記以“人類命運(yùn)共同體”的理念，把握住了人類利益和價值的通約性,，尋找到了國與國關(guān)系的最大公約數(shù),。這是智者的思慮,，也是時代的命題；這是歷史的潮流,，也是人類的福祉,，超越了民族國家和意識形態(tài)。這一倡議因此得到越來越多的歡迎和認(rèn)同,，并被寫進(jìn)了聯(lián)合國重要文件,，成為一份思考人類未來的“中國方略”。
“大道之行,，天下為公”,。中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗,。近年來,，中國以超過30%的貢獻(xiàn)率，成為世界經(jīng)濟(jì)增長發(fā)動機(jī),；中國推動“一帶一路”建設(shè),，讓昔日“流淌著牛奶與蜂蜜的地方”再次增進(jìn)人民的福祉。世界政黨高層對話會上,，120多個國家近300個政黨及政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚一堂,；博鰲亞洲論壇上，各國嘉賓聆聽共創(chuàng)亞洲和世界美好未來的中國方案,。如磁石一般的號召力,，源于共產(chǎn)黨人的智慧與行動、責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，源于馬克思主義者所擁有的道義的力量,、真理的力量。
“我們的幸福將屬于千百萬人,，我們的事業(yè)將默默地,、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去?！奔o(jì)念馬克思,，就要秉承這樣的情懷，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn),。
?。ò耍┚驮隈R克思出生的那一年，科幻名作《弗蘭肯斯坦》出版,。在這部小說中,，科學(xué)家造出的人造人，不斷追問自己是誰,、為什么要存在,。這個“科學(xué)怪人”正像現(xiàn)代人的自況,，面對不斷發(fā)展的世界，在不斷尋求生活與生命的意義,。
兩百年過去,，這樣的追問不僅沒有結(jié)束，反而愈發(fā)熾烈,。今天,，人們平均每6分鐘就會看一看手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)化生存已是常態(tài),；即便在圍棋這樣最復(fù)雜的思維游戲中,，人工智能也能擊敗頂級大師；而物質(zhì)的豐富讓更多人衣食無憂,，也讓學(xué)者感嘆“豐裕社會”中人的平庸……人類可能沒有什么時候比現(xiàn)在更需要回到馬克思,，去追尋生活的目的性、追求更高的價值,、追問生存的意義,，發(fā)現(xiàn)這個時代“人的尺度”。
讓我們回到馬克思,，做一個理想的人,。馬克思的身上，有那種令人堅信不疑的,、光明燦爛的理想主義,，這是他革命性的精神源泉、終極目標(biāo)和價值追求,。他所設(shè)想的共產(chǎn)主義,，決不是“土豆燒牛肉”那么簡單。我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程,，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓,。“理想主義不是幻想,，而是真理”,，穿越兩百年，我們?nèi)匀恍枰雎犂硐氲恼賳?，“不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢想,，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求”，哪怕是面對平凡的現(xiàn)實(shí),，也在內(nèi)心保持一份篤定,、一份堅信。
讓我們回到馬克思,，做一個超越的人,。馬克思在17歲時就寫道，能夠?qū)ψ约旱纳畹缆愤M(jìn)行選擇,，“是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方”,。對人的本質(zhì)的深刻洞察，讓他把成為“類存在物”作為“人的解放”的必由之路,。即便是所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”,，也既有生物性更有精神性，既有個體性更有社會性,?！皼]有人是一座孤島”，無窮的遠(yuǎn)方,、無盡的人們,，都與我們有關(guān)。穿越兩百年,，我們?nèi)匀恍枰盐杖说谋举|(zhì),，為事業(yè)而忘我、為人民而無我,、為大我而棄小我,，去過一種更值得過的生活。
讓我們回到馬克思,，做一個不懈奮斗的人,。馬克思在一封信中寫道，“我至今始終確信,，凡是真正堅強(qiáng)的人……即使遇到失敗,，也總是能從中汲取新的力量”?！度R茵報》被普魯士政府查封,，輾轉(zhuǎn)四國卻多次被驅(qū)逐，被“長期的艱苦工作以及多年貧困所造成的極壞的健康狀況”折磨,，但馬克思也從未氣餒,，而是“像匹馬一樣地工作著”，“在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”,。穿越兩百年,，我們?nèi)匀恍枰獡碛羞@樣的激情，以不懈努力投身偉大事業(yè),、以無私奉獻(xiàn)照亮偉大征程,，在奮斗中實(shí)現(xiàn)價值、在奮斗中收獲光榮,。
為抗議普魯士政府查封《萊茵報》,，馬克思在該報刊登了一幅政治漫畫——被鎖鏈鎖住的普羅米修斯,。這是馬克思的自我寫照，這位“盜火者”也可以成為我們的人生追求,，在心中燃一團(tuán)永不熄滅的真理之火,、信仰之火。
?。ň牛?883年3月14日,，馬克思在安樂椅上永遠(yuǎn)地睡著了。英國《泰晤士報》刊登了一則他的訃告,，僅有短短一段文字,，基本每一行都有錯誤，去送葬的也只有寥寥十幾人,。
今天,，在倫敦北郊的海格特公墓，無論春夏秋冬,，馬克思的墓碑前幾乎總有鮮花,，人們以此表達(dá)對這位“千年思想家”的尊敬。
“哲人其萎,，思想長存”,，馬克思生前的寂寞與身后的榮耀，形成了強(qiáng)烈的對比,。200年來,，馬克思作為革命家和思想家從未離開這個世界，馬克思主義和共產(chǎn)主義作為科學(xué)理論和遠(yuǎn)大理想,，“對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”,。
“不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒”,。在世界的東方,，人們將繼續(xù)為人的自由而全面發(fā)展不懈奮斗，500年歷經(jīng)曲折的社會主義大潮將繼續(xù)奔涌向前,。
讓我們向這位思想和行動的巨人致敬,，并許下這樣的諾言——
他的英名和事業(yè)，將在這片土地上永世長存,。
?。?span>任仲平）
