原標(biāo)題：中國“老漂族”生存現(xiàn)狀（記者調(diào)查）

　　浙江寧波市海曙區(qū)望春街道信誼社區(qū)“老漂族”俱樂部開展活動,。陳朝霞攝

　　隨遷老人在河南鄭州市鄭東新區(qū)體育公園便民服務(wù)中心跳舞。新華社記者 馮大鵬攝

　　5月10日,，北京市朝陽區(qū)某小學(xué)放學(xué)后,，2名隨遷老人騎著三輪車接孩子。記者 彭訓(xùn)文攝

　　北京房山區(qū)隨遷老人開展歌唱比賽,。（來源：北京晚報）

　　北京某社區(qū)內(nèi)一位隨遷老人正在安慰兩歲多的孫子,，孩子因?yàn)樗さ固淇薏恢埂＃▉碓矗貉霃V網(wǎng)）

　　5月9日,，北京朝陽區(qū)某中心小學(xué)門口,。下午4時20分，放學(xué)時間到了,。兩位老人跟隨人群進(jìn)入學(xué)校大門接孩子,。幾分鐘后，奶奶背著書包,，爺爺拉著孫子的手走出校門,。來到一輛套著灰帆布的三輪車邊，爺爺騎車,，孫子坐后座,，由于位置太小，奶奶沒有跟隨上車,，而是用東北口音招呼老伴：“趕緊走,，音樂課別遲了”，看來爺孫倆還要趕個場子,。孩子奶奶告訴記者,，他們來北京照看孫子已經(jīng)4年了。校門口,，熙熙攘攘的接孩大軍中,，操著各種口音的老人占了多數(shù)，銀發(fā)垂髫相伴回家成了普遍場景,。

　　在中國,，像上面這兩位東北老人一樣的隨遷老人還有很多,。本該在故土安度晚年的老人們，為了幫助子女照顧晚輩,、操持家務(wù)而漂泊異鄉(xiāng),，媒體將他們稱為“老漂族”。國家衛(wèi)生健康委員會此前發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,，中國現(xiàn)有隨遷老人近1800萬,，占全國2.47億流動人口的7.2%，其中專程來照顧晚輩的比例高達(dá)43%,。那么，他們在異鄉(xiāng)過得好嗎,？他們對中國完善社會保障制度有什么新要求,？記者為此進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。

　　天倫之樂與社區(qū)“隱形人”

　　貴州貴陽,，一座發(fā)展速度驚人的中國西南新興城市,。陳阿姨是這個城市里醒得較早的一批人。每天早上5時,，64歲的陳阿姨就起床了,。簡單洗漱后，她迅速前往附近菜場買菜,；半小時后,，開始準(zhǔn)備早餐。她需要記清楚,，孫子不喜歡吃面條,，兒媳不愛吃香菜。7時30分前,，她必須把孫子送到幼兒園,，11時接回家吃飯，下午2時送回幼兒園,，兩小時后再接回來,。上午，陳阿姨要準(zhǔn)備孫子的午餐,，傍晚還要準(zhǔn)備全家人的晚餐,。這是孫子上幼兒園期間陳阿姨每天的固定日程。

　　3年前,，從貴州省興義市一所小學(xué)教師位置退休后,，陳阿姨來到貴陽幫著兒子照看孫子?？粗鴮O子一天天長大,，和家人享受天倫之樂,，陳阿姨“累并快樂著”。

　　在北京市朝陽區(qū)南太平莊社區(qū)居住的馬阿姨最近心情則很差,，屢次想帶著孫女回東北農(nóng)村老家,，卻說不出口。2年前,，她來到北京幫兒子一家照顧孫女,。由于不會說普通話、不識字,，在這里,，她的朋友圈只有兒子、兒媳,；能稱得上點(diǎn)頭之交的鄰居只有一個,；平均每月在社區(qū)遛彎的次數(shù)只有一次……這個社區(qū)10多棟住宅樓里塞滿了幾千人，但對馬阿姨來說,，都是陌生人,。只有面對8個月大的孫女時，她才感覺到自己是被需要的,。

　　孩子們回來后,，馬阿姨常常感到很失落，“他們回來后,，要么看電視,、玩手機(jī)、逗孩子,，要么還要忙工作,。我理解，他們白天累了一天,，不想說話很正常,。”

　　在北京市朝陽區(qū),、豐臺區(qū)等地走訪調(diào)查期間,，記者發(fā)現(xiàn)，缺少朋友,、想家,、孤獨(dú)、不適應(yīng),，成為很多隨遷老人的共同特征,。由于沒有本地戶口，醫(yī)保報銷困難,，一些“老漂族”甚至不愿意去醫(yī)院看病,?！侗本┥鐣卫戆l(fā)展報告（2016—2017）》指出，由于語言和生活習(xí)慣的差異,，加上親朋舊友遠(yuǎn)離等原因,，隨遷老人與遷入地生活產(chǎn)生隔閡，甚至鮮少出戶,，成為社區(qū)中的“隱形人”,。

　　“‘老漂族’正處在‘半城市化’過程中?！北本┐髮W(xué)人口所教授穆光宗對記者表示,，改革開放以來，中國人口處在流動,、分離和聚合的巨大變動中,，隨著遷徙人口的定居化和家庭化，越來越多的老年人作為“從屬人口”也卷入遷徙人口的大潮中,。城市“老漂族”不斷壯大是中國人口城市化水平不斷提高的結(jié)果，也帶有城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和戶籍區(qū)隔的特點(diǎn)——人戶分離,，同時反映出中國家庭養(yǎng)老模式的合理性和隔代育幼的現(xiàn)實(shí)性,。

　　“連根拔起”與“融入難”

　　3年前，北京城市學(xué)院公共管理學(xué)部副教授,、中級社會工作師苗艷梅,，帶著學(xué)生在北京市昌平區(qū)C社區(qū)開展隨遷老人社會融合服務(wù)研究。調(diào)查發(fā)現(xiàn),，這些隨遷老人均來自外省市,，其中農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)占了一半,，照顧晚輩的占70%,。他們對北京的好印象主要集中在能夠家庭團(tuán)聚、交通方便和“首都光環(huán)”,，不適應(yīng)主要集中在環(huán)境氣候,、語言交流、風(fēng)俗習(xí)慣,、人際交往等方面,。

　　在苗艷梅看來，社會交往缺失是很多“老漂族”思鄉(xiāng)的重要原因,，“有個老人跟我們吐槽,，這邊家家戶戶門都關(guān)著，誰也不理誰,，哪像我們在老家,，住的都是自己建的房子,，鄰居之間經(jīng)常互相串門,?！?/p>

　　列夫·托爾斯泰說：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸,?！边@句話十分適合用于形容“老漂族”的生活狀態(tài)。老人們與子女共同生活,，一方面可以有效整合家庭資源,，共同應(yīng)對養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)；另一方面,，當(dāng)一個隨遷老人面臨被“連根拔起”的新生活時,，家庭成員間的摩擦和沖突很可能加劇。

　　在和苗艷梅的研究小組認(rèn)識之前,，63歲的韓阿姨對兒媳的生活習(xí)慣忍無可忍,。從湖北來到北京幫忙帶孫女后，平時很注意節(jié)儉的韓阿姨對兒媳的買買買很看不慣,。偶爾和兒子說幾句,，兒子還勸老人不要過問年輕人的生活習(xí)慣。她平時做家務(wù),、帶孩子本來就很累,，心里的委屈無處訴說，老伴又不在身邊,，也沒有認(rèn)識的朋友,，從不參與社區(qū)活動，重壓之下她就一直想帶孫女回湖北,。

　　“有的老人甚至將在北京給兒女帶孩子當(dāng)作‘有期徒刑’,，‘刑滿’（孩子上學(xué)）就能回家了?！泵缙G梅說,。

　　更令人不安的是，由于出現(xiàn)社交行為阻礙和融入困難,，很多“老漂族”可能產(chǎn)生精神抑郁等心理疾病,。有數(shù)據(jù)顯示，在老年群體患抑郁癥的人群中,，尤以隨遷老人居多,。

　　在苗艷梅接觸的C社區(qū)隨遷老人中，一個從河北唐山來幫忙帶孩子的老人就產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理問題,。她唯一的女兒因?yàn)楹⒆由蠈W(xué)搬到學(xué)區(qū)房后,，留下老人獨(dú)自在C社區(qū)生活,；后來在老家的老伴去世，更讓老人覺得自己是一個累贅,。苗艷梅說,，老人覺得自己被女兒拋棄了，又回不去老家,，成了多余人,。

　　“對‘老漂族’來說，離開家鄉(xiāng)的最大風(fēng)險是與包括養(yǎng)老保障,、醫(yī)療保障,、社會交往與熟人熟地等社會支持系統(tǒng)脫離，導(dǎo)致養(yǎng)老風(fēng)險被無形放大,?！蹦鹿庾诒硎荆搅死夏昶?，老年人會固守自己的思維模式和生活方式,，執(zhí)著于“熟人圈子”，抗拒“陌生人圈子”,，由此產(chǎn)生的壓力感,、隔閡感和邊緣感等不良心理感受，會影響他們對老年生活質(zhì)量的評價,。

　　讓“老漂族”真正快樂起來

　　如何讓“老漂族”們快樂起來？這是苗艷梅在研究中想得最多,、做得最多的事,。

　　為了讓“老漂族”之間、他們與本地老人之間熟絡(luò)起來,，苗艷梅聯(lián)系當(dāng)?shù)厣鐣ぷ髡?，組建了“你來我往，快樂分享”文化融合小組,、隨居而安——隨遷老人社會支持小組及促進(jìn)隨遷老人融入社區(qū)生活等相關(guān)活動,。從最基礎(chǔ)的相互認(rèn)識，到在養(yǎng)生講座,、法律講座上踴躍答問,，再到積極參加社區(qū)組織的歌詠比賽、志愿巡邏,，和本地老人結(jié)伴買菜,，很多隨遷老人通過參加小組活動，有了參與社區(qū)活動,、服務(wù)社區(qū)的熱情,，對融入城市也更有信心了,。

　　經(jīng)過苗艷梅研究小組的心理輔導(dǎo)，以前看不慣兒媳婦買買買的韓阿姨如今能夠體諒子女的生活方式,，兒子,、兒媳也注意考慮老人感受。苗艷梅還鼓勵韓阿姨積極參加社區(qū)活動,，建立自己的朋友圈,。如今，韓阿姨走在社區(qū)里隨處可以碰到熟人,，見面都打招呼,，“感覺心情開朗多了，生活比之前有意思”,。

　　“我心安處是故鄉(xiāng),。”苗艷梅說,，對于隨遷老人來說,，最怕的是心不安、在他鄉(xiāng)的感覺,。所以,，培養(yǎng)社區(qū)歸屬感很重要，一方面可以讓他們住得安心,、開心,；另一方面，很多老人將來可能留下來養(yǎng)老,，越早融入問題越少,。

　　專家表示，漂泊的老年一族要做到老有所安,，既要內(nèi)安其心又要外安其身,，這需要家庭支持和社會支持，前者強(qiáng)調(diào)孝親敬老的代際反哺,，后者重在破除醫(yī)養(yǎng)分離的制度藩籬,。

　　“隨遷老人要努力讓自己快樂起來?！薄犊鞓防夏辍芬粫髡咴景l(fā)對記者表示,，從隨遷老人自身來說，要學(xué)會5種快樂：一是學(xué)會享受天倫之樂,，因?yàn)榕c兒孫團(tuán)聚,，本身也是一種快樂。二是學(xué)會交友之樂，要在社區(qū)多交友,，通過談天說地,、傾訴心中不快來減少煩惱。三是學(xué)會運(yùn)動之樂,，可以根據(jù)自身身體條件,，適當(dāng)做些運(yùn)動。四是學(xué)會學(xué)習(xí)之樂,，學(xué)習(xí)能增長知識,，提升境界。境界高了,，萬事想得開,，快樂自然就多了。五是學(xué)會享受興趣之樂,，要學(xué)會培養(yǎng)書法,、繪畫、唱歌,、跳舞等興趣,，“做出一道好菜，也是一種快樂”,。

　　從兒女來說,，要對隨遷老人有足夠關(guān)愛?！澳闳绾侮P(guān)愛孩子,，就應(yīng)該如何關(guān)愛父母?！痹景l(fā)說,，兒女要對隨遷老人多一些包容、忍讓,、陪伴、理解,。多擠出一些時間,，和父母多談心；多帶著孩子和老人外出逛逛,?！霸诜砰L假時，要帶著父母回老家看看,，這時候老人一定會有一種特別的快樂,。”

　　此外，為幫助“老漂族”融入城市,，政府和社會各方面也要不斷努力,。在北京市房山區(qū)，由該區(qū)社工聯(lián)合會開展的集體做美食,、集體生日會,、歌唱比賽等隨遷老人社區(qū)融合項目，讓500多名隨遷老人在社區(qū)找到“家”的感覺,。一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也加入其中,。例如，大美楓林公司開展的“壯心苑”項目,，正嘗試配合社區(qū)建立隨遷老人服務(wù)站,，通過開展書法、繪畫,、歌舞等文化活動,，讓他們真正快樂起來。

　　苗艷梅建議,，除了政府購買服務(wù),，政府還要做好非獨(dú)生子女的外地戶籍隨遷老人與遷入地城市社會福利、醫(yī)保報銷等方面的制度銜接,。同時要立足未來,，健全社區(qū)養(yǎng)老照護(hù)體系，如設(shè)立社區(qū)日間照料中心,，以緩解隨遷老人可能面臨的生活難題,。

　　“構(gòu)建起異地養(yǎng)老的社會支持體系十分緊迫?！蹦鹿庾谡f,，對隨遷老人來說，異地養(yǎng)老帶來的不確定性,、不適應(yīng)性的風(fēng)險很大,，要妥善協(xié)調(diào)處理好戶口登記制度與社會福利制度的分合機(jī)制，該分時分,，該合時合,，這樣才有可能真正實(shí)現(xiàn)讓“老漂族”將“他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。（記者 彭訓(xùn)文）

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責(zé)任編輯： 王頔