中國人對月亮懷著特有的文化心理,，它是構(gòu)成中華民族的民族心理、民族性格的一種元素。這種元素,或說基因,在遠(yuǎn)古的神話傳說中就已萌發(fā),。

　　中國節(jié)的形成和發(fā)展有這樣的規(guī)律：本來是起源于對自然，對氣候物候的一種體悟,，產(chǎn)生了一種“節(jié)點(diǎn)”,，發(fā)展中必不斷融入人文的內(nèi)涵，注入人文情愫,。這表現(xiàn)在兩個方面,，首先是加進(jìn)了許多想象的人文故事，如月亮,，它本來是自然界的一種物態(tài),，人們加進(jìn)想象的人文故事，而且這故事也在文化選擇中不斷演變發(fā)展,。家喻戶曉的嫦娥奔月的傳說就經(jīng)歷了演變的過程：

　　中華民族早有“后羿射日”的神話,又與“嫦娥奔月”的神話聯(lián)系起來,，產(chǎn)生了美妙的傳說故事。相傳古時候天上有十個太陽,，人們難耐高溫,。后羿神弓，射掉了九個太陽,，剩一個太陽,，使溫度適宜。后羿從王母娘娘處得到一顆靈藥,據(jù)說,，如果二人分享俱可長生不老;如果一人獨(dú)食即可升天成仙,。后羿既舍不得拋下心愛的妻子嫦娥自己一個人上天，也不愿妻子嫦娥一個人上天而把自己留在人間,。所以他把靈藥帶回家后就擱起來,。就是從嫦娥如何對待靈藥開始, 前后產(chǎn)生了許多不同“版本”的差異,概括起來至少有三大類,。

　　《全上古文》輯東漢張衡《靈憲》記載了較早的 “嫦娥化蟾”的傳說：“嫦娥，羿妻也,，竊王母不死藥服之,，奔月?！隙鹚焱猩碛谠?，是為蟾蜍?！辨隙鹜党造`藥升月變成蛤蟆,，在月宮中搗藥，日子寂寞清苦,。所以李商隱曾有詩感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,，碧海青天夜夜心?！?/p>

　　蟾,、蟾蜍，在古代紋飾中并不少見,，殷商青銅器上就有蟾蜍紋,，戰(zhàn)國至魏晉，蟾蜍一直被認(rèn)為是神物,，有辟邪功能,，甚至被作為幸福的象征。1972年考古出土的馬王堆漢墓一號,，這是漢初長沙國丞相轪(dai)侯利蒼的夫人辛追的墓,，墓中有幅T形帛畫，最上端描繪的是天國的景象,，其代表物：一邊是金烏代表太陽,，另一邊是對月宮的描繪，在月亮上有一只體形碩大的蟾蜍,，蟾蜍口中含著一棵靈芝,。月亮之下，有一美麗的女子正朝著月亮緩緩升起,?？梢娺€是以蟾蜍代表月亮。三號墓出土的同類帛畫也是以蟾蜍代表月亮,。正是基于此觀念,，月亮被稱為“蟾宮”?！绑笇m折桂”被用以喻稱古代士子秋試登科乃至仕途得志,。

　　但在后世的審美中癩蛤蟆畢竟不美，嫦娥竊藥背夫也不善,，與月亮的美好形象不諧調(diào),，于是就有了為嫦娥翻案的版本,幾經(jīng)審美改易而有了六朝后最流行的版本：

　　后羿立下蓋世神功，不少人前來投師學(xué)藝,。心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來,，趁后羿不在，手持寶劍闖入內(nèi)宅,，威逼嫦娥交出靈藥,。危急之時嫦娥當(dāng)機(jī)立斷，取出靈藥一口吞了下去,。吞下藥,，嫦娥身子立時飄離地面、沖出窗口,，向天上飛去,。由于她眷戀著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了月仙,。

　　后羿傍晚回家,，知情后悲痛欲絕。他仰望著夜空呼喚愛妻的名字,。這時他驚奇地發(fā)現(xiàn),，今夜的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥,。后羿急忙擺上香案,，放上嫦娥平時最愛吃的鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥,。這天正是八月十五,。

　　百姓聞知，也紛紛在月下擺設(shè)香案,，向善良的嫦娥祈求團(tuán)圓吉祥,。從此，拜月的中秋節(jié)漸成民俗,。

　　這個嫦娥奔月的故事以絢麗的色彩塑造了美和善統(tǒng)一的嫦娥,，讓她作月亮的形象代表、人格化身,，這是審美提升的結(jié)果,，也是文化選擇下的創(chuàng)造。這個嫦娥美則美矣,，但升月后卻留下不能團(tuán)圓的遺憾,，人們贊其美麗賢淑,，又憐其孤棲寂寞。李白在《把酒問月》里就好心地問：“嫦娥孤棲與誰鄰,？”北宋晏殊說,，“未必素娥無悵恨,玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》),一直到毛澤東都在說“寂寞嫦娥舒廣袖”(《蝶戀花 答李淑一》)。

　　與上述李白和晏殊的詩句相呼應(yīng),，嫦娥有個鄰居“吳剛伐桂”：月亮里有一棵桂花樹,，桂花樹下有一個吳剛，因他在學(xué)仙時有過失,，被罰到月亮上來砍桂花樹,，什么時候把桂樹砍倒了，罰期就滿了,。吳剛在使勁砍,，砍一下這樹受一點(diǎn)傷，但馬上就愈合了,，隨砍隨愈合,，任憑吳剛怎么砍，桂樹總也砍不倒,，從而顯現(xiàn)出這棵月桂的仙氣,月亮也因此有了“桂宮”,、“桂魄”的別名，“蟾宮折桂”也由此而出,。桂花在中秋流丹溢香,，堪稱中秋節(jié)的節(jié)花。毛澤東的詞提到的“吳剛捧出桂花酒”,，也是中秋名飲,。吳剛伐桂之無盡期，顯現(xiàn)出時光之悠遠(yuǎn)無盡,，也襯托出嫦娥之悠遠(yuǎn)無盡,。

　　與嫦娥為鄰的還有“玉兔搗藥”。這只玉兔也有多種多樣的傳說故事,，她也是一種月精,、月魂，也被用作月亮的代稱,，京劇《貴妃醉酒》里不就有“玉兔東升”嗎,。她怎么來的？一種故事說她咬住嫦娥的裙子,，隨嫦娥升到月中,。她干嗎總在搗藥？她是代替嫦娥搗藥,，是不是想再制一顆仙藥,，讓后羿吃了也升到月中與嫦娥團(tuán)圓,？北京傳說，這位兔兒爺搗了藥,，還到北京走街串巷布醫(yī)施藥,，所以過中秋節(jié)時,，人們有的用泥塑造出一個兔兒爺?shù)男蜗?，有的在月光紙上顯現(xiàn)兔兒爺?shù)男蜗螅@成了一種民間的藝術(shù)品,，成了中秋節(jié)的一種節(jié)令吉祥物,，成了節(jié)日的一種標(biāo)志。

　　嫦娥奔月表現(xiàn)了古人的一種夢想:人可以登月,，可以飛天,。前蘇聯(lián)第一次登月成功時發(fā)表的文告里就提到中國古代嫦娥奔月的理想。我們現(xiàn)在一步步來實(shí)現(xiàn),。我們中國登月衛(wèi)星就叫嫦娥一號,、二號……，不僅可以登月,，而且可以返回,，嫦娥可以回家團(tuán)圓。在那邊幫助的還有玉兔號月球車,。（主講人：李漢秋 著名人文科學(xué)學(xué)者,、教授。）

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