新華社南寧10月9日電 題：山歌唱響新時(shí)代——廣西在基層創(chuàng)新形式宣講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想
新華社記者劉偉,、盧羨婷,、何程
在廣大基層,，宣講習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形式豐富多彩,，而在素有“歌?！敝Q的壯鄉(xiāng)廣西,，山歌宣講無(wú)疑是最接地氣、最具傳播力的形式之一,。
黨的十九大以來(lái),，4000多名山歌手活躍在廣西360多個(gè)歌圩，用群眾“聽(tīng)得懂”“喜歡聽(tīng)”的語(yǔ)言宣講新時(shí)代黨的理論,。遍布全自治區(qū)的新時(shí)代講習(xí)所將理論宣講日漸常態(tài)化,，使黨的理論在基層“落地、生根,、見(jiàn)效”,。
“宣傳學(xué)習(xí)十九大精神，壯鄉(xiāng)兒女熱情高”
夜幕降臨,，在廣西環(huán)江毛南族自治縣的儺面廣場(chǎng),，散步、唱歌,、跳舞的群眾漸漸多了起來(lái),。山歌“歌王”莫麗芳、莫仁書與幾名歌友坐在廣場(chǎng)大榕樹下,，開始了他們的山歌對(duì)唱,，“中央召開十九大，經(jīng)濟(jì)建設(shè)用力抓,?！粠б宦贰?jiàn)成效，世界矚目我中華……”
莫麗芳說(shuō)：“我們創(chuàng)作的山歌集不僅有漢語(yǔ)版,，還有壯語(yǔ)版,，有助于各年齡段的群眾了解黨的理論政策?！蹦蕰f(shuō),，用膾炙人口的山歌宣講黨的理論政策,，成為他們業(yè)余生活中的常態(tài)。不少群眾被山歌打動(dòng),，主動(dòng)請(qǐng)纓與“歌王”們對(duì)唱幾句,。“我雖然不太會(huì)唱,，但此情此景也讓我有對(duì)歌的沖動(dòng),。”當(dāng)?shù)鼐用衲渚┱f(shuō),，“我們這里是廣西有名的歌圩,，男女老少唱山歌、聽(tīng)山歌,?！?/p>
這樣的情景，也在百色市田陽(yáng)縣那滿鎮(zhèn)自強(qiáng)村上演,。4名宣講員的山歌響亮,。“山歌唱出黨的好政策,，我們?nèi)菀茁?tīng)得懂,。”自強(qiáng)村村民黃翠蓮說(shuō),。從附近村屯來(lái)宣講的山歌手向少賢說(shuō),，他們經(jīng)常應(yīng)邀到其他村屯宣講黨的理論政策。
在劉三姐故里河池市宜州區(qū),，歌聲一起,，“幾天幾夜唱不完”?！拔覀儼腰h的十九大內(nèi)容編成山歌傳唱,。歌手宣講時(shí)，群眾對(duì)不明白的地方就直接用山歌提問(wèn),，比如什么是‘一帶一路’,。”宜州區(qū)文聯(lián)主席左丹說(shuō),。
在廣西各地的城鄉(xiāng)街巷,、田間地頭，一支支“接地氣,、有新氣”的山歌縈繞耳際,。壯鄉(xiāng)兒女用自己的方式掀起一陣陣學(xué)習(xí)熱潮，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神在基層落地生根,。
廣西歌圩協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)覃九宏說(shuō),，山歌是廣西人民不可缺少的精神食糧,，利用山歌宣講黨的十九大精神，更接地氣,，更深入人心,。“廣西360多個(gè)歌圩都是黨的理論政策宣講臺(tái),，4000多名山歌手都是黨的十九大精神宣講員,。”
“人人爭(zhēng)當(dāng)山歌王,，宣講陣地牢牢筑”
廣西在全自治區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn),、街道）、村（社區(qū)）創(chuàng)建新時(shí)代講習(xí)所,，讓“理論歌圩”形成常態(tài)化,，讓山歌宣講更見(jiàn)實(shí)效。
不講空話套話,，群眾關(guān)心什么就講什么，群眾疑慮什么就解答什么,，這是廣西山歌宣講的特色,。左丹說(shuō)：“山歌宣講接地氣、有鄉(xiāng)音,?！柰酢瘋兛匆?jiàn)什么就唱什么。歌詞都是反映生產(chǎn)生活的,，老百姓很容易接受,。”
廣西各地在積極開展山歌宣講的同時(shí),，按照有場(chǎng)地,、有師資、有資料等標(biāo)準(zhǔn),，不斷完善新時(shí)代講習(xí)所建設(shè),，推動(dòng)宣講工作往深里走、往實(shí)里走,、往心里走,。為保證山歌宣講有陣地，廣西在鄉(xiāng)（鎮(zhèn),、街道）,、村（社區(qū)）基本都建設(shè)了一個(gè)固定場(chǎng)所作為集中講習(xí)所，有的利用現(xiàn)有的村級(jí)公共文化服務(wù)中心,，有的在人流比較密集的廣場(chǎng),。
靖西市是老區(qū)百色所轄的地處中越邊境的縣級(jí)市,，這個(gè)市湖潤(rùn)鎮(zhèn)將講習(xí)所建在主街道的一棵大榕樹下。當(dāng)年紅八軍曾在這棵大榕樹下召開戰(zhàn)前動(dòng)員會(huì),。為傳承紅色文化,，湖潤(rùn)鎮(zhèn)于2010年在大榕樹下建設(shè)了紅軍亭，而今又在這里設(shè)立新時(shí)代講習(xí)所,。
為提升山歌宣講質(zhì)量,，廣西還集中力量編寫了山歌宣講材料，并對(duì)宣講歌手進(jìn)行培訓(xùn),。據(jù)覃九宏介紹,，黨的十九大后，歌圩協(xié)會(huì)征集了數(shù)千首山歌,，從中精選300多首編撰出版了《獻(xiàn)給新時(shí)代——歌唱黨的十九大（壯漢對(duì)照）》,。去年，廣西文聯(lián)等單位在百色市凌云縣開辦學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神“廣西山歌之鄉(xiāng)”歌手提高班,，幫助山歌手提高山歌創(chuàng)作和演唱水平,。
“高歌唱響新時(shí)代，道路越走越光明”
在廣場(chǎng)歌圩,、田間地頭,、大街小巷，山歌歌手們用10余種廣西多地山歌調(diào)式,，通過(guò)對(duì)歌等形式,，運(yùn)用賦比興手法，生動(dòng)形象地詮釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)容,，表達(dá)了壯鄉(xiāng)兒女不忘初心,、牢記使命，攜手走進(jìn)新時(shí)代的壯志豪情,。
“小節(jié)目”演繹“大精神”,。在一首首山歌中，一項(xiàng)項(xiàng)惠民政策伴隨著親切的鄉(xiāng)音傳入鄉(xiāng)親們耳中,，一幅幅發(fā)展藍(lán)圖伴隨著平實(shí)的土語(yǔ)浮現(xiàn)在鄉(xiāng)親們的眼里,。
“宜州蠶絲妹”謝電窕的兩位山歌老師，正是廣西有名的“歌王”黃月香,、黃月霜姐妹,。謝電窕經(jīng)常與師父一起到處宣講?！拔覀兘?jīng)常用山歌向群眾宣講黨的十九大精神,，也從中學(xué)到很多東西。”黃月香說(shuō),。
廣西各級(jí)黨委,、政府不僅重視山歌宣講，還把山歌傳承放到重要位置,?！包h委、政府每年都會(huì)安排經(jīng)費(fèi)做山歌傳承,。我們前兩年建了一個(gè)山歌基地,，有‘歌王’進(jìn)行山歌教學(xué)。現(xiàn)在還涌現(xiàn)出不少小‘歌王’,?！币酥萆礁鑵f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、“歌王”潘紅梅說(shuō),。
