新華社天津2月18日電（記者周潤(rùn)健）“有燈無(wú)月不娛人,，有月無(wú)燈不算春,。”民俗專家表示,，元宵節(jié)又稱燈節(jié),，“燈”成為節(jié)日最大特色，人們張燈結(jié)彩“鬧”元宵,，火樹(shù)銀花“賞”花燈,。“鬧”表示熱鬧,、熱烈,，用“鬧”表達(dá)燈節(jié)，最為生動(dòng),、形象,。

　　歷史學(xué)者、天津社科院研究員羅澍偉介紹說(shuō),，正月十五元宵節(jié)源于漢代,。道教以正月十五為上元，七月十五為中元,，十月十五為下元,，合稱三元節(jié)。漢武帝崇拜“太一神”,，上元晝夜燃燈,，稱元宵節(jié)，也叫元夕、元夜,，泛稱正月節(jié),。東漢時(shí)佛教傳入，正月十五廟中眾僧觀佛舍利,、燃燈,，以示對(duì)佛的尊重。隨著蠟燭和燈籠成為方便的移動(dòng)光源,，這些宗教儀軌流入民間后很快世俗化,，元宵燃燈演變?yōu)槿罕娦詩(shī)蕵?lè)活動(dòng)。

　　唐代元宵節(jié)開(kāi)始興旺,，不僅處處掛燈,，還建起燈輪、燈樓和燈樹(shù),，出現(xiàn)了盛況空前的燈市,。詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸,?！?/p>

　　宋代東京汴梁的元宵節(jié)，要在皇宮前高搭彩棚和燈山,，入夜,，畫有神話故事和市井百態(tài)的燈山大放異彩，御街兩廊之下有各種雜技和藝術(shù)表演,。南宋遷都臨安后,，元宵節(jié)依舊是“家家燈火，處處管弦”,，各色燈具“凡數(shù)千百種,，極其新巧，怪怪奇奇,，無(wú)所不有”,，較汴梁有過(guò)之而無(wú)不及。宋代還出現(xiàn)了上元節(jié)“猜燈謎”活動(dòng),，供人們燈下沉吟,，以遣雅興。

　　明清時(shí)期,，宮廷在紫禁城內(nèi)放燈,，燈節(jié)日期也相應(yīng)延長(zhǎng)，后來(lái)還增加了“百戲”的內(nèi)容,。

　　“燈彩有很好的視覺(jué)效果,，對(duì)于營(yíng)造和渲染喜慶的節(jié)日氣氛來(lái)說(shuō),，它與春節(jié)的爆竹有異曲同工之妙?！绷_澍偉說(shuō),。

　　羅澍偉表示，隨著正月十五“鬧”花燈的開(kāi)始,，慶祝新年的狂歡進(jìn)入高潮,，是一年中最熱鬧的時(shí)刻；張燈結(jié)彩,，燈火通明,，車馳馬驟，展現(xiàn)出一幅“火樹(shù)銀花不夜天”的風(fēng)俗畫卷,。

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