在云南省金平縣中越邊境的深山處,，生活著一群少為人知的山民——莽人,。

　　據(jù)紅河學(xué)院教授、少數(shù)民族問題研究專家楊六金考據(jù),，莽人是我國古代“百濮”族群后裔,。這個原始部落群體，曾長期過著巖洞當(dāng)房住,、野果當(dāng)飯吃,、樹皮當(dāng)衣穿的生活,，靠原始采集和狩獵農(nóng)耕為生。

　　有關(guān)史料記載：明朝中期,，莽人散居在今我國紅河州和文山州境內(nèi),；明末清初，莽人流徙到今越南老街省和萊州省境內(nèi),；清朝末期,，有一部分莽人從越南遷入中越邊境云南省金平縣的原始深林中生活。20世紀(jì)50年代中期后,，當(dāng)?shù)卣_始動員莽人出林定居定耕,，幫助他們建蓋房屋，教他們開田種地,。

　　2008年,，中央領(lǐng)導(dǎo)對莽人問題作出批示后，有關(guān)部門出臺關(guān)于莽人的綜合扶貧規(guī)劃,，將莽人聚居的金平縣南科新寨就地改造成現(xiàn)在的龍鳳村,，并將另兩個聚居地平和中寨、平和下寨異地搬遷成現(xiàn)在的平和村,。自此,，莽人生活開啟了新篇章。

　　10年時間過去,，莽人定居地的扶貧工作進展如何,？莽人們的生活有了哪些巨變？他們還面臨哪些亟待解決的問題,？帶著這些疑問,，新華社記者與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生一起探訪了金平縣的莽人村寨，并撰寫了這組稿件,。

　　從云南省金平縣出發(fā),，約半個小時后開始“盤山”。前往莽人村寨的路很安靜,，路人和車都很少,。道路一側(cè)是高山莽林，另一側(cè)是深谷云霧,，路上偶爾還有雨后滑坡留下的石塊和爛泥,。

　　大約3小時后，我們抵達(dá)莽人居住的龍鳳村,。此前所有關(guān)于“原始部落”的想象,，都被眼前所見擊碎：一棟棟粉墻黛瓦的二層小樓，錯落有致地分布在青山綠野之間,；村部中心地帶的籃球場上,，幾個年邁的老人正在一邊曬太陽一邊聊天……

　　從2008年到2018年,，從原始的刀耕火種到閑適的現(xiàn)代生活，莽人村寨這10年經(jīng)歷了跨越式發(fā)展,，仿佛按下了“快進鍵”,。

▲高中畢業(yè)的陳自強是龍鳳村中學(xué)歷最高的人。岳廷攝

　　從茅草屋到山間“別墅”

　　曾經(jīng)讀過高中的陳自強,，是龍鳳村村民公認(rèn)的文化人,。他會說普通話,，對我們的提問對答如流,，還帶我們參觀了自己的家。

　　在陳自強家的二層小“別墅”里,，電視機,、冰箱等家電齊全，還停著一輛八成新的摩托車,。從家中陳設(shè)來看,，他家的生活與大山之外的家庭已無明顯區(qū)別。

　　蓋樓,、添置生活用品,，都是這10年莽人綜合扶貧項目的重要內(nèi)容。正是政府部門的幫扶,，讓陳自強這樣的莽人告別了世世代代的“原始”生活,。

　　談及以前在深山老林中饑寒交迫的日子，陳自強多次重復(fù)的一句話是：“（那種日子）我是真的過夠了,，太貧窮了,！”

　　在定耕定居之前，莽人們住在自己搭建的茅草房里,。世世代代的叢林生活讓他們掌握了獨特的建造技巧,，但即使茅草房蓋得很好，住了一年左右也會漏雨,。陳自強說,，自己當(dāng)時的家里野草叢生，“和野外也沒有什么兩樣”,。

　　2008年以前,，莽人部落沒有通電，晚上必須靠火把照明,。吃飯的時候,，得有一個人拿著火把，然后大家輪流替換,。

　　莽人以前不懂種植技術(shù),，也缺少水源,，灌溉只能靠雨水。他們在老林里種植的作物,，往往很難成活或產(chǎn)量很低,。

　　他們長期靠打獵生活，能逮到什么就吃什么,。運氣好一點的時候,，可能獵到野雞、野豬甚至羚羊和熊,；運氣不好的時候,，只能靠木薯和野菜充饑——木薯是一種形似山藥的作物，在地里埋得很深,，不易挖到,，數(shù)量也不夠家中所有人飽餐一頓。

　　而在告別茅草屋之后,，陳自強家里的飯菜豐富了很多,。我們在他那棟別墅式小樓里看到，他家飯桌上有既有雞肉和豬肉,，也有青菜,、土豆和南瓜。

　　在陳自強家門前采訪時,，我們偶遇了金平農(nóng)場副場長賀偉平,。2008年，當(dāng)時還在金平縣水利局工作他,，曾被派往莽人村寨駐村,，對村里每家每戶都很熟悉，此次是在附近辦事途中過來看看老朋友們,。

　　賀偉平對10年前被派到莽人村寨駐村時的景象,，至今記憶猶新：“整個寨子到處是草，一片荒蕪,?！瘪v村干部的一項主要工作，就是幫著村民一起蓋房子,。

　　駐村第二天,，賀偉平與一起駐村的何凱開始逐一到村民家了解情況。讓他們印象深刻的時,，當(dāng)時大部分莽人的居住條件都很簡陋,，家里都沒有灶臺，都是用三根鐵絲吊著一口鍋,，鍋底放著火炭,，鍋里煮著野菜,。這種情況，直到政府統(tǒng)一安排的新房建好,，才得以改善,。

　　房子蓋好后，駐村干部開始對莽人進行種植技術(shù)培訓(xùn),。他們給莽人免費提供了豬仔,，并帶領(lǐng)莽人將村子里原本荒蕪的空地開墾出來，用來種植種植杉樹,、香蕉和茶葉,、板藍(lán)根等經(jīng)濟作物。

　　兩位駐村干部還教會了莽人種花,。如今,，許多莽人都保留了這個習(xí)慣,，在房前屋后種著五顏六色的花草,。

　　▲曾在“莽人”村寨駐村的干部何凱（左）和賀偉平（右）。岳廷攝

　　從懶惰酗酒到勤勞務(wù)工

　　莽人以前對物質(zhì)生活的要求很低,，閑來無事就喜歡酗酒,。在村里，經(jīng)常能看到有人醉倒在火塘邊或路邊,。

　　據(jù)何凱回憶,，有一次他們?nèi)鸵患胰舜罱◤N房，進屋卻只看到五六個醉倒在地的村民,。何凱至今記得當(dāng)時賀偉平臉上沮喪的表情,。他們一度覺得，在當(dāng)時那樣的狀況下,，幫扶工作很難開展,。

　　莽人村中很少有外人來，駐村工作隊剛?cè)サ臅r候,，很多莽人會充滿好奇地圍觀他們,，“像見到了大熊貓一樣”。

　　看到工作隊的人拿出香煙,，莽人會把雙手伸到他面前來討煙,。莽人也會向施工隊討錢，但通常只要三元錢——夠買一瓶蕎麥酒就行,。

　　在賀偉平等人的要求下,，村干部開始在開會中反復(fù)強調(diào)要革除這些陋習(xí)，并將相關(guān)規(guī)范寫進了村規(guī)民約,。

　　在另一個莽人聚居地平和村,，山上的樹苗是金平縣一位種植大戶無償分發(fā)給莽人的,。當(dāng)時，工作隊還為莽人發(fā)了9萬多株草果苗,。通過一段時間的培訓(xùn),，越來越多的莽人學(xué)會了種植技術(shù)。

　　工作隊一開始發(fā)豬仔給莽人時,，他們以為亮著燈豬才會睡得舒服,，于是通宵開著燈。結(jié)果,，豬越養(yǎng)越瘦,，六七十斤的豬養(yǎng)成了五十斤。

　　賀偉平回憶道：“我們當(dāng)時給一個叫陳云的老黨員發(fā)了三四頭豬仔,，有一天他跑來找我,，說‘小賀，你下去看一下,，你們發(fā)的那些豬打架了,，我說它們不聽，你們?nèi)フf,，你們漢族人說可能會聽,。’”賀偉平聽了哭笑不得,。

　　平和村村民龍有明以前也不會養(yǎng)豬,，而現(xiàn)在他家中豬圈里有兩頭大豬，還有幾頭小豬,，有幾頭已拉到鎮(zhèn)上賣了,。

　　如今莽人村中大部分留守的都是老人和孩子，青壯年勞動力都外出務(wù)工了,。

　　陳自強現(xiàn)在大部分時間在做臨時工,，剩余空閑時間就去田地里打藥。他有兩個孩子,，等孩子再大一些,，他計劃去縣里或其他城市打工，“在外面能多有一些收獲”,。

　　從“一生只洗三次澡”到對“美”的追求

　　入村之前,，何凱曾聽說莽人一生中只洗3次澡——出生時洗一次，結(jié)婚時洗一次,，去世時洗一次,。后來的事實證明，這只是一種夸張說法，但也在一定程度上反映了莽人以前不重視個人衛(wèi)生狀況,。

　　莽人在老林中只有冰冷的山泉水,，并且取水十分困難，因此他們并沒有洗澡,、洗衣服的概念,。入村后，駐村干部們發(fā)現(xiàn),，莽人的衣服黑得在陽光下已經(jīng)會發(fā)亮反光,。莽人不會剪頭發(fā)，上面有虱子,，臉上滿是泥土,，有時甚至無法辨認(rèn)眉目。

　　看到這樣的情況,，何凱和賀偉平給每家每戶都買了毛巾和牙刷,。但是莽人并不會用，“我們教他們洗臉,，結(jié)果洗是洗了,，但是沒用毛巾，洗完以后一抹臉,，鼻涕像蜘蛛網(wǎng)一樣弄得整張臉都是,?！?/p>

　　何凱買了推子和剪子,，為200多名莽人義務(wù)剪發(fā)。莽人從不修剪指甲,，都留的很長,，何凱他們將指甲刀掛在每戶人家的大門上，不許他們帶走,。

　　在2009年6月,，安置點的房子建好以后，駐村干部把平河中寨,、平河下寨的49戶莽人家庭全部搬遷到安置點,。工作隊向縣上的水利局爭取了一部分資金，在村里建了公共洗澡室,。

　　相比起以前需要背水的情況,，現(xiàn)在村子里用水已經(jīng)十分便利，而一年僅用繳納30元水費,。莽人家中洗漱用品整齊擺列著,，在家中的婦女勤勞地洗著衣服。

　　如今，莽人已逐漸建立起他們對自身外表“美”的追求,。平和村村民肖四梅不去田里務(wù)農(nóng)的時候,，就會為自己9歲的女兒洗頭、梳頭,，編上好看的麻花辮子,。

　　受電視節(jié)目中明星與潮流趨勢的影響，村中的年輕人開始騎著摩托車去縣城里買更美觀,、流行的衣服,。

▲平和村黨支部書記陳忠明。岳廷攝

　　從早婚多育到“21歲結(jié)婚太早”

　　莽人以前十三四歲就會結(jié)婚,，通常一家會生五六個孩子,。而隨著莽人教育水平提升、外出務(wù)工人數(shù)增加,，莽人的婚戀觀,、生育觀念的也慢慢發(fā)生了變化。

　　以前住在林子里時,，莽人沒有避孕意識,，而且在觀念上認(rèn)為女人不能再屋里生孩子。待到孕婦臨盆,，他們會用芭蕉葉搭建起簡易的窩棚供她們分娩,。胎兒出生后，會用沒有消毒的鐵刀和竹片來斷臍,，并用冷水為嬰兒洗浴,，有不少孩子夭折。

　　如今,，莽人普遍在20多歲之后才會考慮婚姻,，家中一般也只有一兩個孩子。平和村黨支部書記陳忠明的大兒子今年21歲,，已到適婚年齡,。但他說：“21歲結(jié)婚太早了?！?/p>

　　平和村由平和中寨與平和下寨異地搬遷組成,，在集中搬遷之前，這里交通十分不便,。從平河中寨至南科趕集需走大約36公里的路程,，而從平河下寨老村子趕集則更困難。從現(xiàn)在的平和村到平河下寨,，去程要花兩三個小時,，回來要三四個小時。

　　在以前，平河下寨有一個婦女分娩,，兩位駐村干部接到電話說她生了三天都沒有成功,，打電話給縣里的醫(yī)生求助，但由于山路陡峭,，無法及時救助,，所幸四五天后，孩子安全出生了,。

　　陳自強也回憶說,，以前因為交通不便，需要步行兩天到勐臘縣才能買到一點藥?，F(xiàn)在村中也建設(shè)了衛(wèi)生室,，配備了鄉(xiāng)村醫(yī)生和許多必要的藥品，莽人的生育與看病都和以前大不相同了,。

　　在現(xiàn)在的金平縣龍鳳村,、平和村等安置點，莽人的居住環(huán)境,、交通工具,、傳統(tǒng)觀念、生活習(xí)慣都有了翻天覆地的變化,。

　　不過,，最大的變化是村中很多的年輕人開始向往外面的生活，并走出大山,，然后將嶄新的思想與心態(tài)帶回莽人村,。（劉淑君）

　　相關(guān)閱讀：

　　·原始部落變現(xiàn)代 莽人的“希望”與“迷失”

　　·如何讓莽人“進步之梯”更通暢？

　　·陳素珍：用知識改變整個家族命運的莽人