漢服商家,、研究者們?cè)谥袊?guó)絲綢博物館仔細(xì)記錄文物細(xì)節(jié)。(陳潤(rùn)熙/攝)
想瞬間穿越回古代,或許只能是南柯一夢(mèng),;但是,,你和古風(fēng)漢韻之間,或許只有一件服裝的距離,。
五千年的中華文明傳承至今,,漢服是其間如影隨形的文化“胎記”。當(dāng)被復(fù)古風(fēng)掠起裙擺,,加上社交媒體的傳揚(yáng),,它又成了無(wú)數(shù)現(xiàn)代青年追捧的新時(shí)尚。
美到“離譜”的漢服:從“出圈”到“出?!?/font>
提花面料的對(duì)襟衫,,袖口金絲勾勒出月季的紋樣。淺色的裙面柔軟素雅,,繡上花卉和蝴蝶,,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,仿佛微風(fēng)吹散紅色花瓣,,蝴蝶在春日的草叢中起舞,。點(diǎn)綴的珍珠搖曳生姿,珠串碰撞,,回響清靈,。
什么叫“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃”,,什么是“繡羅衣裳照暮春,,蹙金孔雀銀麒麟”?簡(jiǎn)單點(diǎn),,“好看,!仙女下凡!”“人間絕美,!愛了愛了,!”
漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,,是從黃帝即位到明末清初,,在漢族主要居住區(qū),以華夏禮儀文化為中心,,自然演化形成的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,。漢服的服飾邏輯,即服飾的規(guī)律和規(guī)則,,在周朝就確定了,,而周以前的文化對(duì)該邏輯的確定有重要影響,,周以后的漢服均以此為基礎(chǔ),在與外來(lái)文化的學(xué)習(xí)和交融中繼續(xù)演變,。
漢服圈的隊(duì)伍在不斷壯大,,從B站上諸多漢服up主的強(qiáng)勢(shì)“安利”,到近幾年“中國(guó)華服日”的設(shè)立,,漢服節(jié),、漢服秀等活動(dòng)的舉辦,漢服正在不斷“破圈而出”,。
近日,,天貓服飾等機(jī)構(gòu)發(fā)布了《2020漢服消費(fèi)趨勢(shì)洞察報(bào)告》,數(shù)據(jù)顯示,,2019年,,在淘寶平臺(tái)上,漢服成交金額首次突破20億元,;在阿里平臺(tái)下單購(gòu)買過(guò)漢服的消費(fèi)者人數(shù)逼近2000萬(wàn)大關(guān),,其中消費(fèi)者以年輕女性為主。天貓女裝漢服行業(yè)負(fù)責(zé)人蕭楓預(yù)測(cè),,未來(lái)漢服的潛在消費(fèi)者還將爆發(fā)式增長(zhǎng),。
艾媒咨詢的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)一步顯示,2020年中國(guó)漢服愛好者規(guī)模同比增長(zhǎng)74.4%,,連續(xù)四年保持70%以上的高增長(zhǎng),。隨著市場(chǎng)基礎(chǔ)的擴(kuò)大,2019年中國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)銷售額突破45億元,,同比增長(zhǎng)318.5%,。
漢服成為新國(guó)貨,不僅成為年輕人的新時(shí)尚,,這股風(fēng)潮也正在海外興起,。5至7月,天貓海外平臺(tái)上,,漢服“出?!变N量同比增長(zhǎng)超20%。
古墓,、改良o(jì)r仙女,?圈內(nèi)派系與漢服“形制”
漢服在中國(guó)的普及仍有局限。有一天,,漢服愛好者“牛?!贝┲R胸襦裙走在街上,身邊有許多人問(wèn)道:“真好看,,這是和服嗎,?”這讓她很失落,,“但凡圈內(nèi)少點(diǎn)鉆牛角尖,,多點(diǎn)團(tuán)結(jié)一致,,都不會(huì)將漢服的認(rèn)知度置于如此尷尬的境地?!?/p>
漢服圈的“江湖”,,流傳著三大派系:遵循古制的稱作“古墓派”,衣服的形制,、面料,,乃至配飾、鞋履等嚴(yán)格依照文物或者史書,;“改良派”主張順應(yīng)現(xiàn)代人的生活習(xí)慣,,對(duì)傳統(tǒng)漢服進(jìn)行改造;“古墓仙女派”則折衷一些,,認(rèn)為可以部分采用雪紡,、蕾絲等新面料。
派系之間各執(zhí)一詞,,互有褒貶,,倒也十分熱鬧。
當(dāng)“路人”們紛紛驚嘆漢服“美爆了”時(shí),,知乎社區(qū),、百度貼吧、微博上有關(guān)“形制正確”的討論不絕于耳,,總能掀起陣陣波瀾,。
所謂“形制”,在漢服圈內(nèi)多指一件服飾的形貌和制式,。比如,,明制直領(lǐng)大襟長(zhǎng)衫,“形貌”是由直領(lǐng),、大襟,、長(zhǎng)衫組合而成的輪廓結(jié)構(gòu),“制式”是明代風(fēng)格,,綜合而成這件服裝的“形制”,。
不同的時(shí)期有不一樣的服飾特征,因此,,漢服分有周制,、秦漢制、晉制,、隋制,、唐制,、宋制和明制。正因?yàn)闈h服有如此多樣的形制,,漢服圈會(huì)呈現(xiàn)出百花齊放,、百家爭(zhēng)鳴的狀態(tài)。
類似于人們今天所說(shuō)的“款式”,,但又不完全是,,因?yàn)椤靶沃啤币辉~還含有典章制度的意思。比如,,冕服為帝王最隆重的禮服,,朝服為君臣百官禮儀場(chǎng)合之服,普通人勞作時(shí)一般著短衣長(zhǎng)褲,。
一條裙子背后的紛爭(zhēng):誰(shuí)是漢服“正統(tǒng)”
在2020國(guó)絲漢服節(jié)——宋之雅韻的“文物鑒賞”活動(dòng)中,,中國(guó)絲綢博物館(簡(jiǎn)稱“國(guó)絲館”)展示了出土于江西德安周氏墓的“如意珊瑚紋褶裥裙”。
誰(shuí)都沒(méi)想到的是,,一條來(lái)自宋代的裙子竟引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)上的軒然大波,。
原來(lái),人們注意到,,這件文物的裙裝結(jié)構(gòu)是由方形布帛“捏褶”收省完成,,形成上窄下寬的形狀,不同于現(xiàn)在市面上宋制漢服裙裝的裁剪方式——梯形布帛直接拼接而成,。
于是,,有網(wǎng)友認(rèn)為這件文物證明了如今漢服商家們的裁剪方式是形制錯(cuò)誤的,不符合宋朝漢服的規(guī)范,,由此展開了激烈的爭(zhēng)論,。
“堅(jiān)持形制是幫助漢服復(fù)興的,一個(gè)不符合傳統(tǒng)的東西非要用漢服的名頭,,就相當(dāng)于指鹿為馬,,當(dāng)然要生氣呀!”一位名叫“鶯影”的知乎網(wǎng)友寫道,,“真正的改良,,應(yīng)當(dāng)在充分了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,對(duì)其中不足之處進(jìn)行優(yōu)化,。如果只是加口袋,、暗扣之類的細(xì)節(jié),我絕對(duì)是支持的,?!?/p>
“一般在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,首先就要從古代服飾的結(jié)構(gòu),、制作邏輯,、工藝要求等全方面開始,,要求必須嚴(yán)格,因?yàn)檫@是掌握物質(zhì)文明規(guī)律的渠道,?!瘪贫饌鹘y(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)師常舒夢(mèng)說(shuō)。
但對(duì)一般消費(fèi)者來(lái)說(shuō),,“飄逸”“雅致”“英姿颯爽”等視覺體驗(yàn)是最重要的,,并非十分在意是否系出名門。
同在知乎發(fā)表評(píng)論的網(wǎng)友“孤鴉”認(rèn)為,,與其說(shuō)嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)“形制”,不如說(shuō)他們追求的是一種“正統(tǒng)”,,有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案直接抄就行,,所以用“形制”來(lái)死摳細(xì)節(jié),然后“黨同伐異”,,這不是真正地理解了民族服飾,。
在南京大學(xué)讀本科的張雨晗從2013年開始就“入坑”漢服了。她說(shuō):“如果不堅(jiān)持一些東西,,那還能叫漢服嗎,?”同時(shí)她也認(rèn)為,在形制正確的情況下,,漢服也可以很時(shí)尚,。類比和服的發(fā)展現(xiàn)狀,我們的傳統(tǒng)服飾可以搭配各種各樣新穎的花紋,、配飾,、發(fā)型等。
學(xué)術(shù),、市場(chǎng),、文化,一場(chǎng)各取所需的“自助盛宴”
“這么近距離‘接觸’這幾件文物,,這輩子應(yīng)該就這一次了,。”當(dāng)漢客絲路的負(fù)責(zé)人徐輝走出國(guó)絲館的文物修復(fù)室時(shí),,他感慨道,。
國(guó)絲館自2018年起每年舉辦漢服節(jié),“文物鑒賞”是其中一個(gè)備受歡迎的固定項(xiàng)目,。當(dāng)穿越千年的文物展現(xiàn)在大家面前時(shí),,除了欣喜和感動(dòng),漢服商家,、愛好者們可以從中獲得啟發(fā),,拓寬品牌創(chuàng)作的思路,。
但是,文物出土的數(shù)量是有限的,,新出土文物展出的頻率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上漢服市場(chǎng)擴(kuò)張的步伐,。
根據(jù)微信公號(hào)“漢服資訊”的《2019漢服商家調(diào)查報(bào)告》顯示,過(guò)去6年是漢服新商家的一個(gè)高速增長(zhǎng)期,,每年都有一百多家新的漢服店開業(yè),。
面對(duì)愈發(fā)龐大的市場(chǎng),漢服圈也愈加熱鬧,。怎樣才算是真正的漢服,,成為圈內(nèi)繞不開的話題。
“其實(shí)我們還處在學(xué)習(xí)漢服的早期狀態(tài),,就像學(xué)寫作要先從摘抄,、背誦開始一樣,照搬文物是一個(gè)必經(jīng)階段,?!背J鎵?mèng)說(shuō),“當(dāng)人們?cè)絹?lái)越了解漢服文化之后,,就不需要照搬了,。”
“學(xué)術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,市?chǎng)是自由的,。”重回漢唐杭州店的負(fù)責(zé)人楊斌彬說(shuō)道,。作為一名不折不扣的漢服愛好者,,她中學(xué)開始閱讀《中國(guó)古代服飾研究》,大學(xué)時(shí)參加了漢服社團(tuán),,畢業(yè)以后又“追星成功”,,入職了一直喜歡的漢服品牌?!霸趺催x擇是消費(fèi)者的事,,漢服商家能做的是遵從良心,把漢服文化推廣開來(lái),?!?/p>
“我們漢服商家實(shí)際上是在做文化產(chǎn)業(yè),應(yīng)該看得遠(yuǎn)一點(diǎn),?!币?yàn)槟7绿瞥伺詼珗A而走紅的“湯圓姐姐”敖珞珈在國(guó)絲館“國(guó)絲雅集眾望同歸”的活動(dòng)上說(shuō)道,“如果只停留在服裝、妝面上,,會(huì)有更成熟的團(tuán)隊(duì),、產(chǎn)業(yè)鏈代替我們。中華文化那么美麗多元,、開放包容,,我們的行業(yè)生命力在于對(duì)文化真正的喜愛?!?/p>
且不說(shuō)漢服該走向怎樣的未來(lái),,看看前不久在西安大唐芙蓉園的漢服秀吧,美女俊男,,裙裾飛揚(yáng),,舞姿翩躚,盡態(tài)極妍,。觀看直播的網(wǎng)友不斷打出“哇哦,!”的驚嘆,各路評(píng)論熱火朝天,。
漢服本身就如同一場(chǎng)五彩繽紛的盛宴,“穿它,!難道不香嗎,?”(王俊祿)

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