傳統(tǒng)村落,，回歸自然與人文之美(鄉(xiāng)村振興,，藝術(shù)何為？)

　　我國(guó)廣袤的大地上,，分布著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的自然村落,。在這里，人們創(chuàng)造出豐富多彩的鄉(xiāng)村圖景,。江浙古村落多與水為鄰,，水天之間，營(yíng)造出詩(shī)畫(huà)般的意境,；西南梯田村落變化多樣,，獨(dú)具韻致，展現(xiàn)出人與自然和諧共生之美,；北方窯洞村落質(zhì)樸厚重,，與黃土高原的雄渾相和，譜出一曲恢弘交響……各具特色的村落布局,、向往自然的營(yíng)造理念與寄情山水的人文情懷相融,，成就了中國(guó)傳統(tǒng)村落獨(dú)特的美學(xué)特征。

　　在國(guó)家大力實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,，如何做好傳統(tǒng)村落的保護(hù),、更新和發(fā)展，再現(xiàn)傳統(tǒng)村落質(zhì)樸之美,？

　　加強(qiáng)整體修復(fù)改造

　　傳統(tǒng)村落,，既要有“形”，也要有“神”,。在修復(fù)改造中,，設(shè)計(jì)者要在傳統(tǒng)村落物質(zhì)性的空間存續(xù)上做足文章，保護(hù),、修復(fù),、回歸傳統(tǒng)聚落形態(tài)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村風(fēng)貌特色,；也要在精神性的文化傳承上下功夫,，發(fā)展、織補(bǔ),、延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈,，在為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展注入現(xiàn)代文明的同時(shí)，兼顧地域文化的保護(hù),，留住鄉(xiāng)愁。

　　在貴州黔西南布依族苗族自治州板萬(wàn)村的改造實(shí)踐中，團(tuán)隊(duì)基于該村保留的大量傳統(tǒng)建筑和民族傳統(tǒng)文化,，從整體改造理念出發(fā)展開(kāi)設(shè)計(jì),。在“形”的塑造上，團(tuán)隊(duì)對(duì)村中尚留的傳統(tǒng)木構(gòu)吊腳樓和風(fēng)貌迥異的新建磚混房屋,，進(jìn)行了建筑風(fēng)貌統(tǒng)一修繕設(shè)計(jì),，并合理劃分區(qū)域，切實(shí)改善了村民的居住環(huán)境,。同時(shí),，團(tuán)隊(duì)還在村中人流聚集的地方，設(shè)計(jì)了可供聊天,、休息的木廊,、涼亭，為村民搭建起交流空間,。整體改造后的板萬(wàn)村,，建設(shè)了公共生活空間，修繕了鄉(xiāng)村文化空間,，形成具有層次的公共空間序列,。

　　設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興，更重要的是通過(guò)“形”的塑造,，激發(fā)“神”的活力,。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)努力將振興傳統(tǒng)工藝、活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與村落改造相結(jié)合,。比如,，團(tuán)隊(duì)將板萬(wàn)村閑置民居改造成刺繡、織布,、釀酒等傳統(tǒng)手工藝作坊,；新建文化傳習(xí)所、風(fēng)雨橋,；修整戲臺(tái),；對(duì)村小學(xué)進(jìn)行整體改造和擴(kuò)建，增建了圖書(shū)館和文化鄉(xiāng)土教室,；改建土陶窯以恢復(fù)傳統(tǒng)制陶工藝……

　　經(jīng)過(guò)改造,，板萬(wàn)村“形”“神”兼?zhèn)洌w風(fēng)貌更美了,，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)性保護(hù)做了起來(lái),，非遺展演活動(dòng)也多起來(lái)了。這正是強(qiáng)調(diào)整體性修復(fù)改造的意義所在：通過(guò)設(shè)計(jì)的介入,，把傳統(tǒng)村落各種要素的改造和提升予以綜合考慮,，將傳統(tǒng)村落內(nèi)化為具有文化活力的社會(huì)結(jié)構(gòu),，外化為具有整體之美的鄉(xiāng)村景觀。

　　書(shū)寫(xiě)自然生態(tài)詩(shī)篇

　　蒼山下,、洱海邊的白族村落,，河網(wǎng)縱橫的江南水鄉(xiāng)，高山密林中的苗嶺山寨……傳統(tǒng)村落往往與大自然相融相生,。大自然給予了傳統(tǒng)村落寧?kù)o優(yōu)美的環(huán)境,，人、建筑與環(huán)境的相互依存,，在大地上繪就一幅幅美麗畫(huà)卷,。

　　傳統(tǒng)村落的振興，需要尊重自然,、細(xì)心呵護(hù)大自然的饋贈(zèng),，還需適應(yīng)自然、因地制宜,。這既是先民的營(yíng)造智慧,，也是傳統(tǒng)村落與自然環(huán)境相融相生的關(guān)鍵。

　　浙江松陽(yáng)縣“拯救老屋行動(dòng)”,，強(qiáng)調(diào)在改造中尊重當(dāng)?shù)毓糯迓涞脑鷳B(tài),，從而繪就一幅別具韻味的“山居圖卷”。松陽(yáng)縣群山環(huán)繞,、云蒸霞蔚,，黃墻黛瓦的傳統(tǒng)村落置于其中，更添古樸之美,。為解決老屋無(wú)人居住,、村落生機(jī)漸失的困擾，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)引入本地工匠,、采用鄉(xiāng)土材料和工藝,，盡可能還原村落傳統(tǒng)風(fēng)貌；同時(shí),，保留推開(kāi)窗見(jiàn)山,、抬起頭觀星的生態(tài)特色，使改造后的傳統(tǒng)村落與自然環(huán)境相輔相成,，吸引許多外鄉(xiāng)人來(lái)此體驗(yàn),，寫(xiě)下一首人與自然和諧共處的生態(tài)詩(shī)篇。

　　坐落于自然天坑中的貴州黔西南布依族苗族自治州雨補(bǔ)魯村,，依山而建,，村落建筑背山面田，有著上百年歷史,。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)依托天坑地貌和古寨風(fēng)情,，將其打造成一個(gè)“望得見(jiàn)山,、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的新村落——通過(guò)對(duì)古泉,、古樹(shù),、古道的保護(hù)與規(guī)劃，保持了村落依山勢(shì)呈半環(huán)狀的空間布局,，使其與自然環(huán)境融為一體……如今的雨補(bǔ)魯村，建筑風(fēng)貌統(tǒng)一,、錯(cuò)落有致,，自然生態(tài)環(huán)境良好，鄉(xiāng)村文化氛圍濃郁,，展示出古風(fēng)再現(xiàn),、詩(shī)情畫(huà)意的村落之美。

　　注重文化傳承創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)村落的價(jià)值在于,，它是一種自然和人文有機(jī)融合的生態(tài)系統(tǒng),，是在人類生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中長(zhǎng)期積淀形成的，飽含豐富的歷史信息和文化記憶,。構(gòu)成鄉(xiāng)村聚落的建筑,，其價(jià)值并不完全在于歷史長(zhǎng)短，還在于不同時(shí)代印記豐富真實(shí)的整體呈現(xiàn),。所以,，傳統(tǒng)村落的改造設(shè)計(jì)，既不能片面還原某一時(shí)期的風(fēng)貌樣式,，也不能簡(jiǎn)單移植異域文化以求創(chuàng)新,，而應(yīng)樹(shù)立在傳承中創(chuàng)新的歷史觀念，通過(guò)更新改造,，激活已失去原有功能的建筑,，延續(xù)其生命。

　　江西德興市是藥材的主產(chǎn)區(qū)之一,。如何使深山里的村落走出一條特色發(fā)展之路,？對(duì)局部老建筑群進(jìn)行改造以傳承中醫(yī)藥文化或許是個(gè)答案。

　　改造中,，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)遵循“結(jié)構(gòu)改造,、功能再造、文化塑造,、生態(tài)營(yíng)造”原則,，對(duì)德興花園村一處曾是學(xué)校的老建筑群進(jìn)行改造活化——完整保留原來(lái)校舍一、二層的磚混建筑,，并在原來(lái)南北向布局的建筑群上,，加建東西向的二層鋼結(jié)構(gòu)建筑,，新老建筑錯(cuò)層疊置，形成了豐富的立體院落空間,，創(chuàng)造了嶄新的視覺(jué)空間形象,。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在新建筑群中植入了中醫(yī)藥教學(xué)、試驗(yàn),、體驗(yàn)等功能,，成功將其改造成了中醫(yī)藥試驗(yàn)培訓(xùn)基地。改造后的建筑群,，被杏林馨香浸染,，成為帶有時(shí)代印記的贛鄱文化“新地標(biāo)”。周邊的村民們也把這里當(dāng)作公共活動(dòng)空間,，中醫(yī)藥文化在鄉(xiāng)村創(chuàng)新性改造中得到傳承,。

　　隨著鄉(xiāng)村振興步伐加快，如何讓傳統(tǒng)村落既不被迅速發(fā)展的現(xiàn)代文明拋下,，也不被過(guò)度開(kāi)發(fā)所破壞,，是需要認(rèn)真思考的時(shí)代課題。在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的進(jìn)程中,，從傳統(tǒng)村落獨(dú)特的自然形態(tài)和人文價(jià)值出發(fā),，以藝術(shù)的視角介入鄉(xiāng)村振興，將有助于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落自然美與人文美的回歸,。

　?。ㄗ髡邊纹肪?中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 薛濤