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　　新華社北京１月４日電? （天下人物）法國“鋼琴詩人”的莊周夢旅

　　新華社記者 韓梁

　　“彈鋼琴就像庖丁解牛,，最高境界是順其自然,，身心合一?！敝炖病ふ芾拐劦揭魳窌r(shí),，自然地引用莊子的寓言。５日,，哲拉斯即將在中國開啟他的鋼琴巡演,。

　　評論家稱他是“鋼琴詩人”“最值得關(guān)注的法國當(dāng)代鋼琴作曲家”。音樂之外,，哲拉斯兼有劇作家,、小說家的多重身份。不過,，他始終把哲學(xué)視為生命的底色,。東方哲學(xué)的浸潤，塑造他鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,，開啟他詩意的人生夢旅,。

　　【藝術(shù)之路】

　　哲拉斯在鋼琴邊坐定，靜默片刻,。緩緩抬臂,，指尖輕落，樂音如水,，汩汩而出,。明快的敘事，豐富的色調(diào),，飽滿的張力,，直抵靈魂深處，讓人不由沉醉其中,，想要探尋這旋律背后的故事,。

　　２８年前,，法國南部阿維尼翁小城,，哲拉斯生于戲劇之家。對他而言,，舞臺如同房間，戲劇是生活的一部分,。

　?。禋q學(xué)琴,，打開藝術(shù)世界的另一扇門?！皼]有小孩自己喜歡學(xué)鋼琴,，都是父母替你決定。莫扎特這樣的天才也是父親讓他學(xué)鋼琴的,?！闭芾剐ρ裕m是父母決定,，他很快愛上音樂,。７年童子功喚醒最初的熱忱，奠定日后創(chuàng)作的基石,。

　?。稓q寫詩，８歲愛上哲學(xué),。老師不解：“你這么小,，還不曉得什么是哲學(xué)?！彼灰詾槿?。“哲學(xué)可以是很專業(yè)的事情,，也可以是每個(gè)人生活中的尋常事,。”敏感多思的少年,，熱愛語言和表達(dá),，早早獲得超越年齡的成熟。也正因自我意識的覺醒,，所以更深感受到外部世界的壓制,。

　　１２歲進(jìn)入專業(yè)音樂學(xué)院學(xué)習(xí),，經(jīng)歷自我求索期的成長陣痛,。在學(xué)院派的刻板范式中，追隨大師與經(jīng)典,，雖然學(xué)得用心,，被壓抑的自我始終沒有找到出口，因而沉郁不樂,。他自嘲沒有模仿他人的天賦,，感興趣的始終是自我表達(dá)。

　　那幾年時(shí)光,，環(huán)境與內(nèi)心沖突尤為激烈,，如在隧道深處踟躕,，始終看不到光。

　　【哲學(xué)之路】

　　化解不了音樂學(xué)習(xí)與自我表達(dá)的矛盾,，哲拉斯幾年沒再碰鋼琴,，嘗試浸入邏輯思辨的哲學(xué)世界，尋找新的意義體系,。

　　法國思想家輩出,，歷來重視哲學(xué)教育。不過,，對哲拉斯而言,，當(dāng)哲學(xué)成為生活方式，思考如同呼吸,，學(xué)校哲學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了他的求知欲,。

　　在他看來，學(xué)哲學(xué)是一輩子的事,。中國思想家里,，莊子與他性格最契合，莊子思想中理想主義那部分讓他格外著迷,。莊子對自然的理解,、對意識和身體的關(guān)系的深刻洞察讓他有強(qiáng)烈共鳴。眼下,，他正在翻譯《道德經(jīng)》,，希望把自己鐘愛的這位中國思想家介紹給更多法語讀者。

　　哲拉斯在巴黎索邦大學(xué)拿到博士學(xué)位,，論文主題正是莊子,。他說，莊子的魅力在于其豐富的維度,，表面看似神秘主義,，其實(shí)挖得越深越見邏輯內(nèi)核。而他選擇用西方思想和秩序工具來表達(dá)和解讀莊子的邏輯,。

　　【回歸之路】

　　哲學(xué)似乎是少年時(shí)代的反抗,，卻又在冥冥之中指引他回歸曾經(jīng)失落的音樂世界。

跟莊子神游的幾年里,，哲拉斯曾在中國學(xué)習(xí),。在新的環(huán)境中偶然按下琴鍵，他驀然感到脫胎換骨的變化,，“心里的東西突然出來了”,。

　　離開音樂幾年后，他終于看到光亮,，找到隧道出口,，創(chuàng)作熱情從此一發(fā)不可收拾,。

　　穿越少年時(shí)代苦苦求索的迷霧森林，哲拉斯重返藝術(shù)世界,。這次回歸也是再出發(fā)，引他進(jìn)入更深廣的境界,。一邊作曲,，一邊導(dǎo)演戲劇，一邊寫小說,，一邊研究老莊——在不同身份之間自由切換,，游刃自如。

　　對現(xiàn)實(shí)的深入體察,，讓他多了一份思想家的銳利,。他在創(chuàng)作一部小說，描摹“法國的青春”,，反映年輕人對政治和未來的失落,，書名叫《看不見的地平線》。

　　哲拉斯說,，文學(xué)不是為了提供解決方案,，而要引發(fā)關(guān)注。在他看來,，如今不少西方知識分子已經(jīng)放棄提出問題和改變社會的努力,。他覺得，才華是一種責(zé)任,，有才華的人更要勇于嘗試變革,，推動社會進(jìn)步。

　　【自由之路】

　　從音樂到戲劇,，自由是哲拉斯藝術(shù)作品中反復(fù)重現(xiàn)的敘事母題,，也是他一直堅(jiān)守的精神內(nèi)核。

　　在他看來,，自由的基礎(chǔ)是自我認(rèn)知,，篤定選擇怎樣的生活方式。在這一基礎(chǔ)上,，運(yùn)用知識分析問題,、解決問題，實(shí)現(xiàn)理想,。因而,，知識是實(shí)現(xiàn)自由的工具之一。

　　在哲拉斯的哲學(xué)體系中,，人生是一場不斷在抗?fàn)幹星笏鞯目嗦?，?chuàng)作則是快樂之源,，也是實(shí)現(xiàn)心靈自由的路徑。他回憶起青島一場演出,，吸引近千名觀眾,，不少粉絲沖上舞臺擁抱他。他深受感動,，因?yàn)椤皠?chuàng)作就是為了與人分享”,。而愛與被愛的深沉情感，則是創(chuàng)作的原動力之一,。

　　到底如何定義自己,？哲拉斯沒有身份焦慮，也不愿被貼標(biāo)簽,。作曲家,、鋼琴家、小說家,、劇作家,，對他來說只是藝術(shù)創(chuàng)作的不同形式而已，重要的是釋放想象力,、表達(dá)自我,。

　　在他看來，藝術(shù)家最要緊的是人格獨(dú)立,，忠于內(nèi)心,。不浮躁，不敷衍,，一步一步走好腳下的路,，終會邁向自己的圓滿。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 潘子荻