新華社東京5月17日電 通訊：奈良唐招提寺——中日文明交流史上的濃墨重彩
新華社記者楊汀 姜俏梅 沈紅輝
草如碧絲,，桑低綠枝。日本奈良唐招提寺又迎來(lái)新的一天,。
“天暖和起來(lái)了,，參觀者會(huì)越來(lái)越多，得好好打掃一下,?！碧普刑崴碌?8代住持西山明彥指著兩旁草地和青苔上的落葉說(shuō)。
唐招提寺由唐代高僧鑒真創(chuàng)建,。鑒真東渡日本,，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué),、醫(yī)學(xué),、建筑和雕塑水平的提高，是中日文明交流史上濃墨重彩的一筆,，被認(rèn)為是中日文明交流中非常重要的歷史文化事件,。
“可以說(shuō)，鑒真帶來(lái)了中國(guó)唐代的高水平文明,，在其影響下,，日本文明水平大幅提升?！蔽魃矫鲝┱f(shuō),。
新綠叢生的季節(jié)里，鑒真墓院落里松柏成蔭,，青苔蒼翠,。西山明彥對(duì)記者說(shuō)，鑒真墓原本只有墓塔,，八角墓園和墓前的長(zhǎng)明石燈籠都是中日和平友好條約締結(jié)以后,，在1980年到1981年間兩國(guó)共同修建的?！澳箞@的青石是從中國(guó)運(yùn)來(lái),，參照中國(guó)墓的習(xí)俗，建成八角形,?！?/p>
開(kāi)山堂里收藏著鑒真的坐像。堂院前一方石碑上,，有日本著名文學(xué)家松尾芭蕉題寫的俳句,。1980年和2010年,，鑒真像曾兩度回?fù)P州故鄉(xiāng)“省親”?！拔覀兠磕甓嫉借b真故鄉(xiāng)揚(yáng)州的大明寺去交流,，對(duì)方也經(jīng)常過(guò)來(lái)?！?/p>
西山明彥說(shuō)：“日本通過(guò)與中國(guó)的文化交流,，獲得了很多新文化。我認(rèn)為,，日本和中國(guó),，以及日中文化交流今后要扮演的角色，是再回顧文明傳播軌跡的同時(shí),，致力于推動(dòng)亞洲和平發(fā)展,，可以歸納為‘協(xié)’‘和’二字，即‘協(xié)調(diào)’‘和平’,?！?/p>
前日本文化廳長(zhǎng)官近藤誠(chéng)一在接受記者采訪時(shí)，談起鑒真東渡與空海等日本遣唐僧,、遣唐使,，話語(yǔ)間充滿情感?！昂芏嗳毡救讼Ｍタ纯次靼?，看看青龍寺等日中文明交流的古跡。日中文明交流的歷史比鑒真東渡和遣唐使還要悠久,，是亞洲文明交流史中最重要的組成部分,。”
近藤誠(chéng)一說(shuō)：“亞洲文明有共通性,，也有獨(dú)特性,，期待亞洲文明對(duì)話在尊重各自獨(dú)特性的同時(shí)，對(duì)互相影響,、互相學(xué)習(xí)的共通性加以重視,。”
近藤誠(chéng)一認(rèn)為,，文明包括政治,、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面,，文化交流的重大意義在于,，各國(guó)通過(guò)文化來(lái)認(rèn)識(shí)彼此的共通點(diǎn)和差異，這不僅是求同存異,，還會(huì)就共通點(diǎn)再進(jìn)一步深挖,，以及從差異中互相學(xué)習(xí),。這一點(diǎn)在中日韓三國(guó)的交流中非常明顯。
近藤誠(chéng)一說(shuō),，亞洲文明的特質(zhì)之一是亞洲對(duì)自然的思考方式,，應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)揮這種思維方式的優(yōu)勢(shì)，貢獻(xiàn)于人類文明發(fā)展,。當(dāng)前,，在環(huán)境等方面,，亞洲道法自然的思維尤其重要,。“亞洲應(yīng)該懷著這種意識(shí)去與世界交流,，為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn),。”
