欧洲日韩AV影音先锋在线观看,2018伊人网

關(guān)注新華網(wǎng)

微博

Qzone

圖集

　　新華社北京1月29日電（白瀛,、黃垚）焦菊隱,，中國(guó)話劇史上的里程碑式人物、北京人藝奠基人之一,，以成功執(zhí)導(dǎo)《龍須溝》《茶館》《蔡文姬》等經(jīng)典話劇,，成為中國(guó)話劇民族化的一面旗幟。

　　在商務(wù)印書(shū)館近日出版的《人藝往事》一書(shū)中,，焦菊隱兒媳牛響玲講述了這位大導(dǎo)演的戲劇故事,。

　　——注重文化學(xué)習(xí),、吸收先進(jìn)理念?！敖咕针[希望從中華戲校出來(lái)的學(xué)生,，能夠成為有思想、有事業(yè)心,、有文化知識(shí)的高水平演員,。”牛響玲書(shū)中回憶,，焦菊隱上世紀(jì)30年代創(chuàng)辦中華戲曲專(zhuān)科學(xué)校并任校長(zhǎng)期間,，致力于中國(guó)戲曲研究及科班舊制改革；并結(jié)合西方教育理念,，開(kāi)設(shè)以文科為主的文化課程,，打破了傳統(tǒng)戲班子“文盲”的窘境。短短幾年,，培養(yǎng)出侯玉蘭,、白玉薇、李玉芝,、李玉茹等優(yōu)秀戲曲人才,。京劇藝術(shù)家孫毓敏表示，這種兼顧技藝培養(yǎng)和文化學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)延續(xù)到新中國(guó),，培養(yǎng)出一批學(xué)者型演員,。

　　——追求話劇民族化，致力話劇發(fā)展創(chuàng)新,。話劇作為西方舶來(lái)品,，如何更好地融入中國(guó)、實(shí)現(xiàn)民族化,？“我們要有中國(guó)的導(dǎo)演學(xué)派,、表演學(xué)派，使話劇更完美地表現(xiàn)我們民族的感情,、民族的氣派,。”本著這一信念,，1957年，焦菊隱在排演郭沫若劇作《虎符》時(shí),，大膽借鑒中國(guó)戲曲傳統(tǒng)的表演形式,，采用戲曲舞臺(tái)的天幕做背景，讓觀眾通過(guò)演員的表演生發(fā)出對(duì)規(guī)定情景的聯(lián)想,，并要求演員用介乎京劇“京白”與朗誦之間的語(yǔ)調(diào)處理大段接近詩(shī)歌的臺(tái)詞,。其后,，焦菊隱以創(chuàng)新運(yùn)用戲曲傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，先后執(zhí)導(dǎo)話劇《茶館》《蔡文姬》,，均獲得巨大成功,，實(shí)現(xiàn)了話劇民族化前所未有的突破。

　　——讓體驗(yàn)生活成為中國(guó)戲劇表演制度和傳統(tǒng),。思索,、創(chuàng)新，貫穿了焦菊隱藝術(shù)生涯始終,。實(shí)踐中,，他發(fā)展了斯坦尼斯拉夫斯基表演體系，提出“心象說(shuō)”：要求演員通過(guò)認(rèn)真閱讀劇本和深入現(xiàn)實(shí)生活,，在心中形成角色形象（“心象”）,，然后再尋求角色的行為動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)方式。這為中國(guó)話劇演員提供了一種科學(xué),、切實(shí)可行的創(chuàng)作方法,。牛響玲記述，焦菊隱曾帶領(lǐng)《龍須溝》劇組演員用三個(gè)月時(shí)間體驗(yàn)生活,，深一腳,、淺一腳地走完了整個(gè)龍須溝。

　　“焦菊隱提出演員要體驗(yàn)生活,，他不把人物作為抽象的概念來(lái)理解,。從《龍須溝》開(kāi)始，人藝把體驗(yàn)生活定為演出制度并嚴(yán)格遵守,?！北本┤怂嚤硌菟囆g(shù)家、第一版《茶館》主演鄭榕說(shuō),。

　　戲劇界人士表示,，雖然焦菊隱已離世40余年，但其戲劇理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍對(duì)今天的戲劇人具有重要啟發(fā)和指導(dǎo)意義,。