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　　原標(biāo)題：春晚文化,，在數(shù)字時(shí)代重生（藝文觀察）

制圖：蔡華偉

　　“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”這頓電視“年夜飯”即將迎來第三十五個(gè)年頭，除夕夜看央視春晚早已成為中國(guó)人過年的新民俗,。明星上春晚代表其在業(yè)界的地位,，新人在春晚上露臉則是“一夜成名”的“捷徑”，觀眾樂于在春節(jié)過后點(diǎn)評(píng)春晚節(jié)目……春晚不僅是一方舉國(guó)歡慶的民俗舞臺(tái),，更是受到全民關(guān)注的國(guó)家文化工程,，是新時(shí)期以來少有的用普通百姓喜聞樂見的方式形塑主流價(jià)值觀的文化空間。——編 者

　　近些年,，隨著互聯(lián)網(wǎng),、移動(dòng)終端等數(shù)字媒體的普及，不可否認(rèn)的是,，以“電視”為媒介形態(tài)的春晚也遭遇新的挑戰(zhàn),。春晚文化能否在數(shù)字時(shí)代獲得重生，這不只關(guān)乎一臺(tái)電視晚會(huì)的收視率,，而且涉及主流文化如何贏得觀眾認(rèn)同的大問題,。

　　電視春晚的“黃金時(shí)代”

　　春晚的出現(xiàn)有兩個(gè)大背景，一是上世紀(jì)80年代的思想解放使各種文藝創(chuàng)作重新煥發(fā)生機(jī),，以曲藝為代表的群眾文藝和新興的流行文化成為春晚節(jié)目的“主菜”,；二是電視機(jī)開始取代廣播，逐漸成為八九十年代最大眾化的傳播媒介，春晚就是當(dāng)時(shí)的新文藝與新媒體有機(jī)融合的產(chǎn)物,。

　　1983年,，第一屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在央視直播，借助除夕夜的特殊時(shí)刻,，電視機(jī)的“即時(shí)性”把空間上分散的千家萬戶連接起來,，營(yíng)造中華民族大團(tuán)圓的氛圍。春晚既把歡歡樂樂過大年的民間習(xí)俗轉(zhuǎn)化為模擬信號(hào)的電視綜藝節(jié)目,，又讓全國(guó),、全世界的華人小家庭匯聚成中華大家庭的“難忘今宵”。

　　春晚有著永恒不變的主題,，但也時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的開放精神,。如果說80年代的春晚主要借助體制內(nèi)的文藝工作者擔(dān)任主角，那么90年代隨著大眾文化的全面興起,，更多的娛樂明星走進(jìn)春晚,。90年代的春晚一方面會(huì)請(qǐng)當(dāng)年最熱門的明星、新秀表演節(jié)目,，另一方面也培育制造了一批春晚明星,，如解曉東、趙麗蓉等演員迅速成為全民明星,。90年代末期隨著衛(wèi)星電視,、有線電視的出現(xiàn)，央視不再獨(dú)享全國(guó)收視的壟斷地位,，這給地方衛(wèi)視發(fā)展提供了契機(jī),，尤其是以湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視,、江蘇衛(wèi)視為代表,，這些地方衛(wèi)視推出了如《超級(jí)女聲》《中國(guó)達(dá)人秀》《中國(guó)好聲音》等有影響的綜藝節(jié)目。央視也及時(shí)調(diào)整策略,，一邊邀請(qǐng)高人氣的選秀明星參加春晚,，一邊開辦《星光大道》《我要上春晚》等綜藝節(jié)目。

　　語言類節(jié)目一直是春晚的亮點(diǎn),，這和“讓辛勞一年的人們高興,、放松和歡喜”的春晚創(chuàng)作初衷有關(guān),。80年代的春晚舞臺(tái)上，經(jīng)過新中國(guó)改造的新相聲藝術(shù)承擔(dān)針砭時(shí)弊,、嬉笑怒罵的功能,，馬季,、姜昆、馮鞏等成為最早的一批電視明星,。90年代從話劇教學(xué)手法借鑒過來的小品成為香餑餑,，更加通俗化、更具有地方特色的方言小品成為春晚的壓軸菜,。2010年以后,，以開心麻花為代表的都市喜劇小品取代了東北風(fēng)格的小品，顯示出觀眾欣賞趣味的變化以及春晚希望吸引青年都市觀眾的努力,。

　　春晚的自我更新還體現(xiàn)在與不同時(shí)代的新興媒體展開合作,。如八九十年代的電話熱線，90年代末期興起短信投票,，以及新世紀(jì)以來與微博、支付寶,、微信的合作,。正是這種在表演形式、舞臺(tái)風(fēng)格上既保持固有特色,，又不斷求新求變的創(chuàng)新精神,，使得春晚成為每年最受關(guān)注的綜藝大餐。

　　春晚的文化象征意義

　　春晚有著重要的文化象征意義,。就像春晚在大年三十除夕之夜的黃金時(shí)間播出一樣,，春晚與守歲、吃年夜飯,、家庭團(tuán)聚等民俗結(jié)合起來,，象征著團(tuán)圓，象征著和諧,，也象征著社會(huì)共識(shí)的達(dá)成,。

　　首先，春晚的“語法”是總體性的,，試圖全景式地展現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的變化,。相比娛樂化、低齡化的電視綜藝節(jié)目,，在央視一號(hào)演播大廳這一象征性的舞臺(tái)上,，春晚既要有對(duì)國(guó)富民安、國(guó)計(jì)民生等大事的關(guān)注,，又要對(duì)家庭矛盾,、養(yǎng)老、婚戀等柴米油鹽的小事有所反映,；既要表現(xiàn)人民過上好日子的幸福和愉悅,，又要對(duì)守護(hù)邊疆的戰(zhàn)士、在工作崗位堅(jiān)守的普通職工以及生活在邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族群眾送去新春祝福；既要照顧中老年觀眾的文化趣味,，又不能忘記“小鎮(zhèn)青年”和廣大鄉(xiāng)村觀眾的欣賞習(xí)慣,。這使得春晚成為分眾化時(shí)代少有的帶有全民色彩的文化舞臺(tái)。

　　春晚還呈現(xiàn)出一種包容性和多元化的文化景觀,。從80年代開始,，春晚不再是整齊劃一和自上而下的文化宣傳，而是試圖吸納不同的表演風(fēng)格和文化形式,。一是,，主流文化與通俗文化的結(jié)合，比如從1984年開始邀請(qǐng)香港,、臺(tái)灣演藝明星參加春晚,，這不僅推動(dòng)港臺(tái)流行文化在內(nèi)地傳播，而且實(shí)現(xiàn)了內(nèi)地與港澳臺(tái)的文化融合,；二是,，高雅文化與群眾文化的融匯，既有男高音等美聲唱法,、京劇,、昆曲等國(guó)粹經(jīng)典，也有娛樂演藝明星的成名曲,，還要有出身草根等非職業(yè)達(dá)人們的才藝表演,；三是，民族文化,、小眾文化等的展示,，每年春晚，少數(shù)民族舞蹈和歌曲是必不可少的節(jié)目,，一些受到青年人歡迎的節(jié)目也會(huì)閃亮登場(chǎng),。

　　從主流文化角度看，春晚也是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一”的典范,。新時(shí)期以來，主旋律文藝與文化市場(chǎng)或多或少地存在著怎樣更好兼容的問題,，有些過度娛樂化,、商業(yè)化的大眾文化常以利潤(rùn)為導(dǎo)向。春晚卻是一個(gè)例外,。90年代以來從節(jié)目冠名權(quán)到零點(diǎn)鐘聲等各個(gè)環(huán)節(jié)都設(shè)置不同的廣告價(jià)位,，可以說,，很少有一個(gè)文化平臺(tái)可以像春晚這樣,，既傳遞積極,、正面的主流價(jià)值觀，又讓普通百姓喜笑顏開,，讓各大贊助商得以確立品牌價(jià)值,。

　　春晚越來越難辦是不必諱言的現(xiàn)實(shí)，但各方依然頂著壓力爭(zhēng)取給全國(guó)人民奉獻(xiàn)上一桌美味可口的“年夜飯”,。因?yàn)閷?duì)于幾代電視觀眾來說,，如果沒有春晚，便少了些年味,。

　　數(shù)字時(shí)代面臨新挑戰(zhàn)

　　近些年,，一些地方衛(wèi)視有能力舉辦明星陣容堪比春晚的地方春晚，觀眾在春節(jié)期間有了更多文化選擇,?；ヂ?lián)網(wǎng)等數(shù)字媒體開始動(dòng)搖電視這一傳統(tǒng)媒體的霸主地位，電視機(jī)逐漸成為客廳里的擺設(shè),；以移動(dòng)終端為載體的微信,、視頻平臺(tái)等新媒體迅速普及，這些兼具社交性,、適合碎片化閱讀、觀看的媒體有著越來越多的受眾,；網(wǎng)絡(luò)文學(xué),、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)影視劇,、網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目等數(shù)字文化已經(jīng)成為大眾文化的主體,，也改變了以紙媒、電視為基礎(chǔ)的文藝形態(tài)和格局,。

　　當(dāng)然,，春晚也做了一些與網(wǎng)絡(luò)文化、新媒體融合的嘗試,。比如,，網(wǎng)絡(luò)段子很早就進(jìn)入春晚語言類節(jié)目，與微博,、微信平臺(tái)建立廣泛的合作關(guān)系等,。而另一方面，這種“借力”也使得春晚的原創(chuàng)力在降低,，如果說八九十年代的春晚為新一年生產(chǎn)新明星和新段子,，在當(dāng)下則更多是對(duì)上一年度流行話題、文化時(shí)尚的總結(jié),。再加上,，過節(jié)的方式愈發(fā)多元化,，很多人選擇不回家過年，而是旅行或與親朋好友聚會(huì),。圍坐在電視機(jī)前,，全家人一邊聊天、一邊點(diǎn)評(píng)春晚的模式,，越來越變成帶有懷舊感的家庭儀式,。

　　在這個(gè)意義上，春晚一方面需要在電視機(jī)前留住觀眾,，比如這兩年央視走出去辦春晚,，采用主演播廳與分會(huì)場(chǎng)結(jié)合的方式，很多分會(huì)場(chǎng)都設(shè)在有標(biāo)識(shí)意義的景點(diǎn),，采用實(shí)景演出,，打破了室內(nèi)演播廳的空間局限，也有效展示了祖國(guó)大江南北不同地域的風(fēng)俗人情,。另一方面,，春晚也需要突破電視平臺(tái)的局限，更多利用移動(dòng)媒體,、短視頻等方式來提升傳播效果,，在傳播主流價(jià)值的同時(shí)，兼顧更加分眾化,、個(gè)性化的審美需求,。唯有采取更加多元、開放的態(tài)度,，才能使得春晚這個(gè)文化品牌吸收更多文化養(yǎng)料,，歷久彌新。（張慧瑜）

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責(zé)任編輯： 聶晨靜