新華社呼和浩特１０月９日電　題：消失和新生——穿越內(nèi)蒙古４０年

　　新華社記者李仁虎,、勿日汗

　　伴隨著吱呀的車輪聲,，一輛勒勒車從草原深處走來……４０年前,，在草原上每天上演的這個(gè)畫面,，如今已成為５９歲的巴德瑪?shù)幕貞洝?/p>

　　不久前,，這位蒙古族牧民將自己４０年前的嫁妝——一輛精巧的勒勒車送給家鄉(xiāng)東烏珠穆沁旗的一家游牧文化博物館,。千百年來,，草原上最重要的交通工具勒勒車,，在改革開放的大潮中逐漸退出了歷史舞臺(tái),。

　　舊的生產(chǎn)工具和生活用具消失了，取而代之的是新的工具用品,，消失的還有落后的觀念,，而新觀念總是在迅速變化的時(shí)代里悄然生長。４０年來,，這塊占全國土地面積八分之一的廣袤大地上,，每天都在上演消失與新生的變化大劇。

　　手機(jī)代替羊鞭——古老生產(chǎn)方式迎來新變革

　?。矗稓q的牧羊人額爾定圖的羊鞭放在庫房的角落里,，落滿了灰塵。１０多年前,，額爾定圖用上了手機(jī)?，F(xiàn)在，一套基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智慧放牧系統(tǒng)代替他手中的羊鞭,，監(jiān)控羊群狀況,、喂食、飲水,，都可以在手機(jī)上完成,。

　　額爾定圖的家在杭錦旗錫尼鎮(zhèn)附近的草原上，一家３口在１．１萬畝草場上養(yǎng)著１５００多只羊,?！斑^去管理這樣規(guī)模的牧場至少需要８到１０個(gè)人，而今只需兩個(gè)人,?！彼χf。

　　滾動(dòng)了千年的勒勒車,，在２０世紀(jì)８０年代結(jié)束了交通工具的使命,，被速度快數(shù)倍的摩托車所取代,，進(jìn)入２１世紀(jì)，摩托車又被更快的小汽車取而代之,。

　　與羊鞭,、勒勒車的“宿命”一樣，時(shí)代巨變的車輪“碾破”了黃河岸邊的老水車,。如今的河套灌區(qū),，已是亞洲最大的一首制自流引水灌區(qū)，由自動(dòng)控制水閘,、田間探測器,、手機(jī)智能終端組成了一套精量化配水系統(tǒng)，精準(zhǔn)排放澆灌,。

　　“以往是大水漫灌,，既浪費(fèi)水，又讓土壤鹽堿化,。自從２０１５年用上精量化配水系統(tǒng),，土壤開始缺水，系統(tǒng)就會(huì)提示,，這樣能輕松控制灌溉的水量和時(shí)長,。”農(nóng)民楊永忠說,。

　　隨著現(xiàn)代大型農(nóng)機(jī)具的普及,，整地用的犁、耙,、耱,，播種用的耬車，打場用的木锨,、木連枷,，脫粒用的石磨、臼杵,，這些千百年間一直在使用的農(nóng)具,，如今只留存在人們的記憶中。

　　從蒙古包到樓房——傳統(tǒng)生活方式迎來新變遷

　　生活在錫林郭勒大草原上的牧民寶力德巴特爾,，兩年前就沒再燒火取暖,，即便是在零下３０攝氏度的嚴(yán)寒冬日，室內(nèi)依然溫暖如春,。

　　建筑師設(shè)計(jì)的可移動(dòng)節(jié)能住宅為他開啟了一個(gè)新世界,。他居住的外觀看似歐洲建筑的６０平方米房屋，運(yùn)用國際領(lǐng)先的高保溫墻體和太陽能供熱技術(shù)，在沒有外部加熱或空調(diào)系統(tǒng)的情況下,，一年四季室內(nèi)都能達(dá)到舒適的溫度,。

　　這讓那些對(duì)蒙古包依依不舍的牧民既吃驚又感嘆。蒙古包,，作為傳統(tǒng)民居伴隨蒙古民族走過了漫長的歲月,，但從３０多年前開始，從游牧改為定居的牧民們蓋起了更加舒適且堅(jiān)固耐用的磚瓦房,。

　　在蘇尼特左旗薩如拉塔拉嘎查寶力德巴特爾家里,，當(dāng)代中國城市家庭的生活要件幾乎應(yīng)有盡有——齊全的家具陳設(shè)、２４小時(shí)熱水衛(wèi)生間,、款式新穎的整體櫥柜,、電視、電腦,、冰箱、汽車,，還有信號(hào)很好的ＷＩＦＩ,。

　　生活在林西縣雙興村的崔廣芝對(duì)趕集有著復(fù)雜的情感，老人蒸了４０年黏豆包,，春節(jié)前夕人聲鼎沸的集市曾經(jīng)是她最主要的銷售市場,。可幾年前,，雨后春筍般出現(xiàn)的超市和網(wǎng)上購物,，搶走了農(nóng)村集市的人氣。

　　但時(shí)代給崔廣芝打開了另外一扇窗,。今年初,，村里的志愿者把老人制作黏豆包的過程拍攝成小視頻，通過微信和直播進(jìn)行宣傳,、銷售,，第一天就賣出去１５０多公斤。春節(jié)前,，老人通過網(wǎng)絡(luò)不僅賣出去６０００多元的黏豆包,，還把自己打造成了“網(wǎng)紅”。

　　富裕和有閑暇時(shí)間的農(nóng)牧民出門旅行,、經(jīng)商,、出國……

　　移民搬遷、小村并大村,，城鎮(zhèn)增多,，狹窄的道路被立體交通網(wǎng)絡(luò)所取代，老舊的樓房被嶄新的高樓大廈所吞沒，還有公共廁所,，變得多而好,。

　　這是一個(gè)舊生活迅速消失的時(shí)代，是一個(gè)新生活逐漸誕生的時(shí)代,。

　　把產(chǎn)品變成商品——陳舊觀念迎來新革新

　?。矗窔q的斯琴巴特爾經(jīng)營著一家只有在牧區(qū)才有的商店——奶食品店。這家開在鑲黃旗政府所在地的商店,，主要銷售他和妻子用新鮮牛奶制作的蒙古族傳統(tǒng)食品,。做生意讓斯琴巴特爾一家４口過上了富足的生活，但在他過去的觀念里,，這顯然不是什么體面的職業(yè),。

　　歷史上蒙古族等少數(shù)民族不重視商業(yè)，從小在傳統(tǒng)牧區(qū)長大的斯琴巴特爾也不例外,?！斑^去，蒙古族人從來沒有把牛,、羊,、奶食品當(dāng)成過商品，但如今時(shí)代不同了,，我們現(xiàn)在養(yǎng)牲畜就是為了銷售,，會(huì)緊跟市場的行情調(diào)整畜群結(jié)構(gòu)?！痹?jīng)當(dāng)過嘎查書記的斯琴巴特爾說,。

　　從主打民族特色的蒙餐館、售賣草原特產(chǎn)的小商鋪到初具規(guī)模的上市公司,、緊跟時(shí)代的科技企業(yè)……在快速的城市化進(jìn)程中,，做生意已經(jīng)成為很多內(nèi)蒙古少數(shù)民族群眾致富的途徑。

　　更新的還有草原人的生態(tài)觀,。市場經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明建設(shè),，使牧民逐漸學(xué)會(huì)精養(yǎng)、優(yōu)養(yǎng),。在東烏珠穆沁旗恩和吉日嘎郎嘎查,，牧民孟克巴特爾減羊增牛。他說：“因?yàn)轲B(yǎng)５０頭牛和５００只羊的毛收入都是３０萬元,，但養(yǎng)牛成本遠(yuǎn)低于養(yǎng)羊,，而且對(duì)草場破壞相對(duì)較小?！?/p>

　　在廣大農(nóng)村,，很多傳統(tǒng)觀念都在被顛覆,。杭錦后旗春光村農(nóng)民梁紅家中，裝得下２０多斤油炸糕的大甕變成了一個(gè)個(gè)小甕子,，里面裝著各種干果堅(jiān)果,。“過去是覺得油越大的東西越好吃,，現(xiàn)在可不這么想了,，清淡、新鮮的食物才對(duì)身體好,?！绷杭t說。

　　豐富多樣的瓜果蔬菜逐漸取代了春光村農(nóng)民餐桌上傳統(tǒng)的油炸糕,、腌肉,、燴酸菜的地位，農(nóng)民更加注重營養(yǎng)健康,。

【糾錯(cuò)】

責(zé)任編輯： 邱麗芳