李漁（1611—1680），明末清初文學家,、戲劇家,、美學家,，著有《閑情偶寄》,，談及戲曲、歌舞,、服飾,、美容、園林,、建筑,、花卉、器玩,、頤養(yǎng),、飲食等方面的內容，是中國第一部倡導休閑文化的專著,，林語堂稱之為“中國人生活藝術的指南”,。其中，“頤養(yǎng)部”所談養(yǎng)生之道,，充分體現(xiàn)了中國人的生活智慧和生命哲學,。
養(yǎng)生先養(yǎng)心。養(yǎng)心的關鍵要養(yǎng)德,，要培養(yǎng)平和心態(tài),。“樂不在外而在心,，心以為樂,，則是境皆樂，心以為苦,，則無境不苦,。”苦和樂是相對的,，心態(tài)好,，苦境也樂；心態(tài)不好,，樂境也苦,。不要整天與人攀比,，要知足常樂?！吧菩袠氛?，必先知足?！倍嘞胂胧郎线€有比自己境遇更差的人,，煩惱憂愁就少一些?！耙圆蝗缂赫咭暭?，則日見可樂；以勝于己者視己,，則時覺可憂,。”財富是生活必需,，多了也會成為思想累贅,。“財為行樂之資,，然勢不宜多,，多則反為累人之具?！彼砸胺重敗?，也即多資助別人，從中自己也獲得一份快樂,。
家庭是養(yǎng)生樂地,。“世間第一樂地,，無過家庭,。”李漁引《孟子》三樂之一：“父母俱存,，兄弟無故，一樂也,?！保ā睹献印けM心上》）家人幸福安康，這是天倫之樂,。李漁指出,，世人把家庭這一“第一樂地”視為受苦之地，究其原因,，“總由一念之惡舊喜新,、厭常趨異所致”,，即世人都有喜新厭舊之心。李漁認為,，“孺子離家,，即生哭泣，豈無至樂之境十倍其家者哉,？性在此而不在彼也,。人能以孩提之樂境為樂境，則去圣人不遠矣”,。小孩離開家,，哪怕外面的世界再美好，他也哭泣,，因為其本性戀家,。我們要有童心，樂在家庭,，樂有親人,，這樣，我們就離圣人樂境不遠了,。
旅游養(yǎng)生,。外出旅游可以反觀居家之樂，“不受行樂之苦,，不知居家之樂”,，經過旅行的困難磨煉，更能體會到家庭的溫暖與幸福,。旅游還可以“益聞廣見”：“過一地,，即覽一地之人情，經一方,，則睹一方之勝概,，而且食所未食，嘗所欲嘗,?！彼月糜问恰叭松顦分乱病薄?/p>
遵四時以養(yǎng)生,。順應天時,，這是中國人的生存智慧。李漁認為,，我們養(yǎng)生也要遵四時,。春天“花可熟觀，鳥可傾聽,，山川云物之勝可以縱游”,。夏天“或祼處亂荷之中,，妻孥覓之不得；或偃臥長松之下,，猿鶴過而不知,。洗硯石于飛泉，試茗奴以積雪,；欲食瓜而瓜生戶外,，思啖果而果落樹頭，可謂極人世之奇聞,，擅有生之至樂者矣”,。秋天抓緊游山玩水、走親訪友：“有山水之勝者,，乘此時蠟屐而游”“有金石之交者,，及此時朝夕過從”。冬天“設身處地,，幻為路上行人,，備受風雪之苦，然后回想在家”,，“有勝人百倍之樂矣”,。
起居與養(yǎng)生。包括睡,、坐,、行、立,、沐浴等方面,。李漁特別重視睡眠的養(yǎng)生功能?！梆B(yǎng)生之訣,，當以善睡居先。睡能還精,，睡能養(yǎng)氣,，睡能健脾益胃，睡能堅骨壯筋,?！薄坝尚缰撩畷r也,。”即晚上9點到早上5點,，也即要早睡早起,。坐,，要順從自然，隨意適性：“勿務端莊而必正襟危坐,，勿同束縛而為膠柱難移,。”李漁主張多步行：“有足而不用,，與無足等耳,。”步行有許多妙處：“或經山水之勝,，或逢花柳之妍,，或遇戴笠之貧交，或見負薪之高士,，欣然止馭,，徒步為歡?！笔戮弰t“安步當車”,，事急則“疾行當馬”，都有益身心,。人不能久站：“亭亭獨立之事,，但可偶一為之，旦旦如是,，則筋骨皆懸,，而腳跟如砥，有血脈膠凝之患矣,?！便逶∫氨刂镣纯炱渖矶笠选薄＠顫O講的起居養(yǎng)生方法,，是很有科學道理的,。
飲酒與養(yǎng)生。關于飲酒,，李漁提出“五貴”和“五好”,，“五貴”即能好、善談,、可繼,、可行、能止,?！拔搴谩奔础安缓镁贫每停徊缓檬扯谜?；不好長夜之歡,，而好與明月相隨而不忍別,；不好為苛刻之令，而好受罰者欲辯無辭,；不好使酒罵坐之人,，而好其酒后盡露肝膈”。綜合其意思,，宴飲重在情感交流,，酒量適可而止。要是“家庭小飲”或“獨酌”,，則“全在天機逗露之中,、形跡消忘之內”，“何必座客常滿,，樽酒不空,，日藉豪舉以為樂哉”。飲酒以舒心適性為要,。
閑情逸致與養(yǎng)生,。包括聽琴觀棋、看花聽鳥,、畜養(yǎng)禽魚,、澆灌竹木等。李漁認為,，弈棋彈琴盡可消閑養(yǎng)性,，但“喜彈不若喜聽，善弈不如善觀”,?！盎蛴^聽之余，不無技癢,，何妨偶一為之”,，“則為善彈善弈者耳”?；?、鳥是“造物生之以媚人者也”，李漁認為,，種花養(yǎng)鳥要融入自己的情感：“夜則后花而眠,，朝則先鳥而起”，“及至鶯老花殘,，輒怏怏如有所失,。是我之一生，可謂不負花鳥；而花鳥得予,，亦所稱‘一人知己,，死可無恨’者乎”。把花,、鳥當作有感情的知己，喜愛花,、鳥真正到了癡迷的境地,。李漁認為，有條件的話,，當畜養(yǎng)鶴,、鹿，兩者有“仙風道骨”“品之極高”,，也可以養(yǎng)雞,、犬、貓,，“雞司晨,，犬守夜，貓捕鼠,，皆有功于人而自食其力者也”,。所處環(huán)境，竹木繁茂,，也足以怡人性情：“草木欣欣向榮,，非止耳目堪娛，亦可為藝草植木之家,，助祥光而生瑞氣,。不見生財之地萬物皆榮，退運之家群生不遂,？”空閑時光為周圍的竹木澆水,，“亦頤養(yǎng)性情之一助也”。
《閑情偶寄》提倡養(yǎng)德養(yǎng)心,、順應自然的養(yǎng)生之道,，崇尚閑情逸致，其精神理念值得我們學習,。
?。ㄗ髡撸簠侵袆伲第M南師范大學文學院教授）
