李漁（1611—1680），明末清初文學(xué)家,、戲劇家,、美學(xué)家，著有《閑情偶寄》,，談及戲曲,、歌舞、服飾,、美容,、園林、建筑,、花卉,、器玩,、頤養(yǎng)、飲食等方面的內(nèi)容,，是中國第一部倡導(dǎo)休閑文化的專著,，林語堂稱之為“中國人生活藝術(shù)的指南”。其中,，“頤養(yǎng)部”所談養(yǎng)生之道,，充分體現(xiàn)了中國人的生活智慧和生命哲學(xué)。
養(yǎng)生先養(yǎng)心,。養(yǎng)心的關(guān)鍵要養(yǎng)德,，要培養(yǎng)平和心態(tài)?！皹凡辉谕舛谛?，心以為樂，則是境皆樂,，心以為苦,，則無境不苦?！笨嗪蜆肥窍鄬?duì)的,，心態(tài)好，苦境也樂,；心態(tài)不好,，樂境也苦。不要整天與人攀比,，要知足常樂,。“善行樂者,，必先知足,?！倍嘞胂胧郎线€有比自己境遇更差的人,，煩惱憂愁就少一些?！耙圆蝗缂赫咭暭?，則日見可樂；以勝于己者視己,，則時(shí)覺可憂,。”財(cái)富是生活必需,，多了也會(huì)成為思想累贅,?！柏?cái)為行樂之資，然勢(shì)不宜多,，多則反為累人之具,。”所以要“分財(cái)”,，也即多資助別人,，從中自己也獲得一份快樂。
家庭是養(yǎng)生樂地,?！笆篱g第一樂地，無過家庭,?！崩顫O引《孟子》三樂之一：“父母俱存，兄弟無故,，一樂也,。”（《孟子·盡心上》）家人幸福安康,，這是天倫之樂,。李漁指出，世人把家庭這一“第一樂地”視為受苦之地,，究其原因,，“總由一念之惡舊喜新、厭常趨異所致”,，即世人都有喜新厭舊之心,。李漁認(rèn)為，“孺子離家,，即生哭泣,，豈無至樂之境十倍其家者哉？性在此而不在彼也,。人能以孩提之樂境為樂境,，則去圣人不遠(yuǎn)矣”。小孩離開家,，哪怕外面的世界再美好,，他也哭泣，因?yàn)槠浔拘詰偌?。我們要有童心,，樂在家庭，樂有親人，這樣,，我們就離圣人樂境不遠(yuǎn)了,。
旅游養(yǎng)生。外出旅游可以反觀居家之樂,，“不受行樂之苦,，不知居家之樂”，經(jīng)過旅行的困難磨煉,，更能體會(huì)到家庭的溫暖與幸福,。旅游還可以“益聞廣見”：“過一地，即覽一地之人情,，經(jīng)一方,，則睹一方之勝概，而且食所未食,，嘗所欲嘗,。”所以旅游是“人生最樂之事也”,。
遵四時(shí)以養(yǎng)生,。順應(yīng)天時(shí)，這是中國人的生存智慧,。李漁認(rèn)為,，我們養(yǎng)生也要遵四時(shí)。春天“花可熟觀,，鳥可傾聽,，山川云物之勝可以縱游”。夏天“或祼處亂荷之中,，妻孥覓之不得,；或偃臥長松之下，猿鶴過而不知,。洗硯石于飛泉,，試茗奴以積雪；欲食瓜而瓜生戶外,，思啖果而果落樹頭,，可謂極人世之奇聞，擅有生之至樂者矣”,。秋天抓緊游山玩水,、走親訪友：“有山水之勝者，乘此時(shí)蠟屐而游”“有金石之交者,，及此時(shí)朝夕過從”。冬天“設(shè)身處地，幻為路上行人,，備受風(fēng)雪之苦,，然后回想在家”，“有勝人百倍之樂矣”,。
起居與養(yǎng)生,。包括睡、坐,、行,、立、沐浴等方面,。李漁特別重視睡眠的養(yǎng)生功能,。“養(yǎng)生之訣,，當(dāng)以善睡居先,。睡能還精，睡能養(yǎng)氣,，睡能健脾益胃,，睡能堅(jiān)骨壯筋?！薄坝尚缰撩?，睡之時(shí)也?！奔赐砩?點(diǎn)到早上5點(diǎn),，也即要早睡早起。坐,，要順從自然,，隨意適性：“勿務(wù)端莊而必正襟危坐，勿同束縛而為膠柱難移,?！崩顫O主張多步行：“有足而不用，與無足等耳,?！辈叫杏性S多妙處：“或經(jīng)山水之勝，或逢花柳之妍,，或遇戴笠之貧交,，或見負(fù)薪之高士，欣然止馭,，徒步為歡,。”事緩則“安步當(dāng)車”，事急則“疾行當(dāng)馬”,，都有益身心,。人不能久站：“亭亭獨(dú)立之事，但可偶一為之,，旦旦如是,，則筋骨皆懸，而腳跟如砥,，有血脈膠凝之患矣,。”沐浴要“必至痛快其身而后已”,。李漁講的起居養(yǎng)生方法,，是很有科學(xué)道理的。
飲酒與養(yǎng)生,。關(guān)于飲酒,，李漁提出“五貴”和“五好”，“五貴”即能好,、善談,、可繼、可行,、能止,。“五好”即“不好酒而好客,；不好食而好談,；不好長夜之歡，而好與明月相隨而不忍別,；不好為苛刻之令,，而好受罰者欲辯無辭；不好使酒罵坐之人,，而好其酒后盡露肝膈”,。綜合其意思，宴飲重在情感交流,，酒量適可而止,。要是“家庭小飲”或“獨(dú)酌”，則“全在天機(jī)逗露之中,、形跡消忘之內(nèi)”,，“何必座客常滿，樽酒不空,，日藉豪舉以為樂哉”,。飲酒以舒心適性為要,。
閑情逸致與養(yǎng)生。包括聽琴觀棋,、看花聽鳥,、畜養(yǎng)禽魚,、澆灌竹木等,。李漁認(rèn)為，弈棋彈琴盡可消閑養(yǎng)性,，但“喜彈不若喜聽,，善弈不如善觀”?！盎蛴^聽之余,，不無技癢，何妨偶一為之”,，“則為善彈善弈者耳”,。花,、鳥是“造物生之以媚人者也”,，李漁認(rèn)為，種花養(yǎng)鳥要融入自己的情感：“夜則后花而眠,，朝則先鳥而起”,，“及至鶯老花殘，輒怏怏如有所失,。是我之一生,，可謂不負(fù)花鳥；而花鳥得予,，亦所稱‘一人知己,，死可無恨’者乎”。把花,、鳥當(dāng)作有感情的知己,，喜愛花、鳥真正到了癡迷的境地,。李漁認(rèn)為,，有條件的話，當(dāng)畜養(yǎng)鶴,、鹿,，兩者有“仙風(fēng)道骨”“品之極高”，也可以養(yǎng)雞,、犬,、貓,，“雞司晨，犬守夜,，貓捕鼠,，皆有功于人而自食其力者也”。所處環(huán)境,，竹木繁茂,，也足以怡人性情：“草木欣欣向榮，非止耳目堪娛,，亦可為藝草植木之家,，助祥光而生瑞氣。不見生財(cái)之地萬物皆榮,，退運(yùn)之家群生不遂,？”空閑時(shí)光為周圍的竹木澆水，“亦頤養(yǎng)性情之一助也”,。
《閑情偶寄》提倡養(yǎng)德養(yǎng)心,、順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道，崇尚閑情逸致,，其精神理念值得我們學(xué)習(xí),。
（作者：吳中勝,，系贛南師范大學(xué)文學(xué)院教授）
