閩臺融合發(fā)展鄉(xiāng)村樣本：廈門青礁村鄉(xiāng)村治理觀察

4月26日,，臺灣規(guī)劃師李佩珍（右二）與青礁村院前社的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在一起,。

4月26日,，位于廈門漳州交界處的青礁村航拍全景。

4月26日,，廈門海滄青礁村院前社理事長陳俊雄（中）在指導(dǎo)村民種植火龍果,。 照片均由本報記者魏培全拍攝

　　一個耕讀傳承已近千年的“閩南進(jìn)士名村”,，卻在城市化浪潮的沖擊下一度落寞

　　“鄉(xiāng)愁”不僅是連接歷史與當(dāng)代、田園與城市的心靈紐帶,，還是一筆能夠集聚產(chǎn)業(yè)與人才資源的無形資產(chǎn)

　　希望這里發(fā)生的一切,，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)以后的鄉(xiāng)村振興以及未來發(fā)展，提供一個可供參考的樣本?

　　從廈門市中心駕車向西,，經(jīng)海滄大橋出島,，再沿城市快速路一路往西南……在一棟飛檐翹角的紅磚古厝前，司機(jī)緩緩把車停穩(wěn),，“青礁村到了,。”

　　這個位于福建省東南一角的小小村落,，自北宋建村至今已近千年,，背山臨海、物產(chǎn)豐饒,。文化底蘊(yùn)厚重,，“祖孫五代三尚書”“一村二十四進(jìn)士”的佳話至今為當(dāng)?shù)厝私蚪驑返馈?/p>

　　然而，就是這樣一個耕讀傳承已近千年的“閩南進(jìn)士名村”,，卻在城市化浪潮的沖擊下一度落寞：村民們更向往體面富足的城市生活，紛紛放下農(nóng)具,，離鄉(xiāng)外出打工,。

　　原本鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、人丁興旺的青礁村,，成了當(dāng)?shù)刂摹翱諝ご濉薄锏鼗氖?、古厝廢棄，老人生活無著,，孩童少人照看,。綿延千年的文脈香火搖搖欲滅，眼看著難逃拆遷的命運(yùn),。

　　擁時不覺珍,，失去方知貴。難道眼睜睜看著鐫刻著祖宗家訓(xùn)的紅磚古厝被拆除殆盡,，承載著鄉(xiāng)土情結(jié)的山水田園在記憶中漸行漸遠(yuǎn),？世代扎根于此的村民陷入反思。

　　“如果村子被拆了,，我們那些在外打工的親人,，過年該回哪兒呢？”在當(dāng)?shù)貜氖妈F件加工生意的陳俊雄,，是最先覺醒并行動起來的十幾個當(dāng)?shù)啬贻p人之一,?！盁o論如何，要保住村子,！”

　　“保住村子”,，就是為了這樣一個樸素的愿望，一幫留守的年輕人和幾個心懷熱忱的臺灣同胞,，在一座瀕臨拆遷的千年古村,，開啟了一次復(fù)興家園的新探索，也為閩臺融合發(fā)展提供了鄉(xiāng)村樣本,。 “我們變了,，村莊就變了”

　　來自臺灣的規(guī)劃師李佩珍仍然記得，她第一次來到青礁村院前社時正值雨季,，連日降雨讓村里的道路變得泥濘不堪,。她一腳踏進(jìn)泥濘，“好不容易拔出腳來,，卻扯斷了涼鞋鞋帶”,。

　　彼時的青礁村，是一個讓村里人既心懷眷戀,，卻又想逃離的地方,。“家里祖祖輩輩在村里居住,，根在那里,。”陳俊雄說,?！翱赡菚r候村里垃圾遍地，污水橫流,，實(shí)在讓人待不下去,。”

　　感覺待不下去的可不止陳俊雄,。以讓李佩珍拔斷鞋帶的青礁村院前社為例,，當(dāng)時村里750多口人，“能往外跑的跑了,，不能往外跑的想方設(shè)法也要往外跑”,，留在村里的，基本都是老人和小孩,，外加一些整天無所事事的“小年輕”,。

　　“村子都要拆了，沒人愿意再在這里花心思,?！弊≡诖蹇诘?0歲孤寡老人顏芳慶,，對家附近幾年前的樣子記憶猶新?！澳菚r候村里雞鴨,、垃圾遍地都是，門口不遠(yuǎn)的水塘臭氣熏天”,。夜晚,，村子一片漆黑，沒人愿意出門,，因?yàn)椤澳悴恢酪徊恍⌒臅鹊绞裁础?/p>

　　泥濘的古道,、荒蕪的田地、坍圮的古厝……延續(xù)千年的鄉(xiāng)村文明,，像留守的老人一般步入了垂垂暮年,。

　　村子的轉(zhuǎn)機(jī)源于幾個青年人的覺醒，陳俊雄是其中之一,。2014年,，陳俊雄作為村里代表，被村干部拉著去“美麗廈門共同締造”規(guī)劃試點(diǎn)村參觀,。原本想著玩一玩轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的陳俊雄,，剛到試點(diǎn)村，就被整治后的村容村貌震撼到了,，“從沒想到農(nóng)村也可以這么干凈漂亮,！”

　　2013年，廈門市啟動“美麗廈門共同締造”活動,，將包括村莊整治在內(nèi)的社會治理工作，由政府包攬轉(zhuǎn)變?yōu)檎c群眾協(xié)同參與,、共同締造,，并在青礁村所在的海滄區(qū)陸續(xù)選擇村莊整治試點(diǎn)。青礁村由于已經(jīng)被劃定為拆遷村,，自然未被列為試點(diǎn),。

　　這次參觀讓陳俊雄了解到，被選為試點(diǎn)的村子中,，村民參與是村莊治理的“必修課”,，貫穿于村莊整治的全過程當(dāng)中?！罢ㄟ^‘以獎代補(bǔ)’的方式給予資金和政策支持,，至于村子哪里要整治，要怎么整治,，村民們在每個環(huán)節(jié)都有發(fā)言權(quán),?！?/p>

　　陳俊雄不禁動了心：“讓村民自己來決定自己的村莊怎么改造，這跟我之前了解到的鄉(xiāng)村整治完全不同,?！?/p>

　　的確，陳俊雄此前對于鄉(xiāng)村整治的“了解”,，也是一直以來鄉(xiāng)村整治給不少人留下的“刻板印象”——政府出資,，政府包辦，按照統(tǒng)一的模板,，統(tǒng)一的樣式,，對村民的房屋、村內(nèi)的道路進(jìn)行整治修繕,，最終,，原本千姿百態(tài)、特色鮮明的田園村落,，都被改造成了棱角全無的模式化聚居區(qū),。這種“流水車間式”的鄉(xiāng)村整治，反而加速了以文化多樣,、歷史傳承為特點(diǎn)的鄉(xiāng)村文明的消逝,，造成了鄉(xiāng)村改造中的“水土不服”。

　　村民參與,、共同締造的鄉(xiāng)村治理模式,，則讓陳俊雄看到了使村子重現(xiàn)生機(jī)的希望。他當(dāng)即打電話給村里一起長大的“發(fā)小”,，“我們一定要爭取成為‘共同締造’的試點(diǎn),。”

　　村民參與是“共同締造”的核心理念,。青礁村的積極性最終打動了區(qū)政府,，主管試點(diǎn)工作的領(lǐng)導(dǎo)同意來村里實(shí)地考察。

　　考察那天,，區(qū)政府工作人員站在村口,，看著信步穿街而過的雞鴨，隨處而建的牛棚豬舍,，聞著撲面而來的刺鼻氣味皺起了眉頭,，“光有積極性可不行，你們要能在半個月之內(nèi)把這些豬圈鴨舍收拾干凈,，試點(diǎn)就讓你們搞,。”

　　村干部和陳俊雄等一幫村里的年輕人二話沒說,，先從自家開始,，只用了一天就把沿街私搭亂建的豬圈,、鴨舍、廁所拆了個干凈,，清掃出500多噸垃圾,。

　　村民的高效率既讓政府看到了青礁村的決心，也讓陳俊雄意識到了村民參與的巨大力量,?！爸挥写謇锶说恼嫘膮⑴c，才會帶來真正改變”,。從那時起,，陳俊雄有了成立村民合作社的念頭。

　　在青礁村這樣的“空殼村”,，村民合作社離不開兩個群體的力量：留守的青年和在外的鄉(xiāng)賢,，留守青年有時間有精力，但缺乏開闊的思維,；打拼在外的鄉(xiāng)賢見識廣博,，思維活躍，卻沒有時間和精力參與村莊的改造,。

　　兩個群體之間平時幾乎沒有交集,，甚至彼此排斥?！昂芏啻迩f的合作社搞不起來,，就是因?yàn)闆]處理好這兩個群體的關(guān)系?！标惪⌒壅f,。

　　憑著從小玩到大的情誼，以及在生意上的成功,，陳俊雄在留守的“小年輕”和在外的鄉(xiāng)賢當(dāng)中,，都有一定的號召力。為了讓大家能坐到一起,，共同參與到村莊治理中，他村里村外來回跑,，分別做留守青年和鄉(xiāng)賢的工作,。

　　陳俊雄知道，兩個群體之間交集不多,、鮮有往來,，要把他們聯(lián)合起來，一定要找準(zhǔn)他們之間的認(rèn)同交匯點(diǎn),。于是,，他“給兩撥人畫了一個關(guān)于村子未來的‘大餅’”,，最終讓身上描龍畫鳳的鄉(xiāng)村“小年輕”和西裝革履的鄉(xiāng)賢們坐到了同一張桌子前。

　　當(dāng)年5月,，由15名本村年輕人組成的濟(jì)生緣合作社在青礁村正式成立,。“我們變了,，村莊就變了”被陳俊雄當(dāng)作合作社的口號,，印在了合作社成員的大合影上。 “先造人,，再造物”

　　政府給村民參與以政策支持和施展空間,，村民自發(fā)組織成立的合作社，則為政策的落地實(shí)施提供了抓手,。但要真正讓鄉(xiāng)村治理擺脫拆舊建新的傳統(tǒng)模式,，專業(yè)人士的指導(dǎo)不可或缺。于是,，在當(dāng)?shù)卣埾?，在臺灣有豐富社區(qū)營造經(jīng)驗(yàn)的規(guī)劃師李佩珍來到了青礁村。

　　臺灣開展社區(qū)營造的時間,，可追溯至20世紀(jì)90年代初期,。當(dāng)時，臺灣在經(jīng)歷過一段時間的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之后,，開始出現(xiàn)社會矛盾突出,、鄉(xiāng)村人口外流等一系列問題。為了解決這些負(fù)面效應(yīng),，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門開始推行以社區(qū)為單位,，以“造人”“造景”和“造產(chǎn)”為目標(biāo)的社區(qū)營造行動。

　　“社區(qū)營造的通常步驟是先造人,，再造物,，注重居民在社區(qū)治理當(dāng)中的作用，這與‘共同締造’的村居環(huán)境整治理念不謀而合,?！痹诶钆逭淇磥恚l(xiāng)村治理的根本意義在于“造人”,，即改變村民的理念與認(rèn)識,。

　　在“以人為本”的理念指導(dǎo)下，不刻意追求改造的速度和進(jìn)度,，而是把對于村民訴求與權(quán)利的尊重熔鑄于村莊整治的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中,，成為青礁村在改造過程中遵循的重要原則。

　　由于村莊以往疏于管理，村內(nèi)私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重,，村民們隨意圍墻圈地,，自己家的院子越來越大，村里的公共空間卻被越擠越窄,。

　　“要讓村民們走出小家,，共建大家，我們必須先從自己做起,，帶頭拆墻讓地,。”陳俊雄首先說服自己的舅舅拆了墻,。

　　“在涉及村民個人利益的集體改造項(xiàng)目中,，一方面我們要求黨員干部以身作則，另一方面我們會挨家挨戶上門做工作,?！贝逯魅晤佇l(wèi)民坦言，“這說起來簡單,，但在實(shí)際推進(jìn)中,，卻費(fèi)了不少周折?！?/p>

　　在青礁村的大河角中心公園一角,，有一個紅磚鋪就的小廣場，如今是村子里重要的文化活動中心,。而就在四年前,，這里還是一處臭氣熏天的雞舍，雞舍周圍堆滿了垃圾,。

　　為了說服84歲的周蕓奶奶把地騰出來參與村莊的環(huán)境整治,，李佩珍與合作社的成員已經(jīng)記不清去了她家多少次，但周奶奶就是不為所動,。

　　“我都84歲了,，再過幾年就不在了，你們的‘共同締造’跟我沒關(guān)系,！”周奶奶一通牢騷讓大家沒轍,。

　　眼看老太太鐵了心，大家只能先繞開這塊地,，從其他地方開始動工,。慢慢地，周奶奶家附近的路寬了,，燈亮了，離家不遠(yuǎn)的死水塘成了游魚可見的景觀池,，原來污水橫流的垃圾堆被改造成樹綠花繁的中心公園,。村莊的改造給大家?guī)砹藢?shí)實(shí)在在的益處,，可周奶奶家門前卻還是一副老樣子……

　　親眼看到周圍的新變化，周奶奶的心態(tài)也在慢慢轉(zhuǎn)變,。兩個多月以后,，她主動找到合作社，表示愿意讓出門前的土地,，參與村莊改造,。改造過程中，周奶奶自費(fèi)購買了九龍壁石凳,、石桌,，擺在門前空地上供大家休息，還端出親手熬制的草藥茶,，讓來此休閑的鄉(xiāng)親解渴消暑,。

　　“周奶奶讓地”這樣的故事在青礁村有很多。從一開始的不理解,、不配合到最后主動讓地讓物,，參與改造，這一轉(zhuǎn)變過程所反映的是村民們逐漸增強(qiáng)的社區(qū)共同體意識,，而正是這種共同體意識,，才促使一個村莊在不同時代背景之下都能持續(xù)產(chǎn)生自我革新的內(nèi)生動力。

　　采訪當(dāng)中下起了小雨,，遠(yuǎn)山如黛,、輕雨如紗。漫步在村巷中的青石小路,，如今常住村中的李佩珍每走幾步,，就能抬手指著路邊的某處院落、某個涼亭,、某條小徑,，講出這個村莊改造中發(fā)生的故事。

　　“在村莊改造過程中,，我不僅獲得了發(fā)揮特長的平臺,，更重要的是學(xué)會了重新認(rèn)識自己?！贝謇锏墓媚镉喾?，中專畢業(yè)后就一直待業(yè)在家。李佩珍得知她從小愛好手工,、繪畫,，“一手拿鍋鏟，一手拿畫筆”，就幫助她在村里設(shè)立了“小芳工作室”,。在發(fā)展其個人愛好特長的同時,，還帶動了村里的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和婦女就業(yè)。

　　尊重村民意愿,，意味著也要尊重村民說“不”的權(quán)利,。在談到青礁村的“共同締造”時，廈門市海滄區(qū)委書記林文生給記者講了這樣一個故事,。

　　在青礁村蘆塘社村口的一處龍眼樹林下,，有一條名為“我想靜徑”的石鋪步道，步道800多米長,，兩米多寬,，從龍眼林下蜿蜒而過。

　　按照原先規(guī)劃,，這條步道本應(yīng)截彎取直,，從林中直穿而過，但在工程即將完工時,，村民拒不出讓最后三米的建設(shè)用地,。工程人員在停工溝通半個月無果后，最終決定尊重村民意愿,，更改前期規(guī)劃,，使步道繞過了那三米用地。

　　對于村民意愿的尊重?fù)Q來的是村民們對于鄉(xiāng)村建設(shè)的全力配合,、真心參與,。

　　蘆塘社陳氏家族主動提供宗祠，改造成為村里的社區(qū)書院——蘆塘?xí)?；村民林亞花騰出書院前自家兩千多平方米的番薯田,，用于修建書院廣場；退休老支書林自省貢獻(xiàn)自家89.6平方米土地用于拓寬村道,，修繕花壇,，又拿出自家盆栽放在門口供人觀賞……像這樣的故事，青礁村有很多,。

　　“社區(qū)環(huán)境的根本意義在于為人服務(wù),，而人才是一個社區(qū)生命力的根本來源?！崩钆逭湔J(rèn)為,，正是以這樣一種“先造人，再造物”的理念贏得了村民的認(rèn)可與認(rèn)同,，青礁村才在其他地方看來矛盾重重的村莊改造中走在了前面,。 從“留住鄉(xiāng)愁”到“地方創(chuàng)生”

　　經(jīng)過幾年的整治,，青礁村已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化：泥濘狹窄的村中小路變得寬敞整潔，廢棄坍塌的民宅被整飭一新,；村民們房前屋后繁花送香,、翠林掩映，鄰里之間親善友睦,、和諧共處?！耙粔K兒把村子建好”成了青礁村鄉(xiāng)親常掛在嘴邊的一句話,。

　　近年，青礁村先后獲評“中國鄉(xiāng)村旅游模范村”“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”,，并入選住建部“共同締造”活動第一批精選試點(diǎn)村,。

　　然而在李佩珍看來，目前的鄉(xiāng)村建設(shè)更專注于改善的是鄉(xiāng)村生活的基本設(shè)施和條件,，它為鄉(xiāng)村振興提供了物質(zhì)基礎(chǔ),，而為鄉(xiāng)村振興注入精神內(nèi)涵的，是一份鄉(xiāng)愁,?！罢嬲茏屶l(xiāng)村吸引人、留住人的,，也是這份鄉(xiāng)愁,。”李佩珍坦言,，大陸對于鄉(xiāng)愁的理解和關(guān)注給了她很大的啟發(fā),。

　　“鄉(xiāng)愁是一個村莊歷史與文化土壤的結(jié)晶，所以,，留住鄉(xiāng)愁,，就是要留住村莊的歷史和文化?！崩钆逭湔f,。所以，從來到青礁村的那時起,，她就致力于挖掘梳理當(dāng)?shù)氐臍v史圖譜與文化脈絡(luò),，李佩珍將這一過程稱之為“摸清村莊的發(fā)展紋理”。

　　在梳理中,，李佩珍發(fā)現(xiàn),，青礁村的文脈淵源遠(yuǎn)超自己甚至村民們的想象：這里既有延續(xù)千年的耕讀傳承，也有名留青史的縉紳望族,；既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保生大帝信俗的發(fā)源之地,，也是開拓臺灣的先驅(qū)“開臺王”顏思齊的桑梓故里,。

　　“以前，我們自己都不清楚原來村子有這么久的歷史,，這么多的故事,。”村民們也驚異于自己腳下這片土地的深沉厚重,，開始循著長輩的記憶,、先人的遺跡，一點(diǎn)一點(diǎn)復(fù)原村莊的歷史,。

　　坐落于村中的古厝大夫第,，弧形屋脊、檐角飛翹,，墻身的浮雕彩塑造型精美,、栩栩如生，是一座建于清代中晚期的珍貴文物建筑,，見證了村莊的百年歷史,。但是，村民們此前并不了解其歷史與文化價值,，古厝年久失修卻無人在意,，厝前的空地也被村民用來堆放垃圾。

　　不止大夫第,，學(xué)仔埕,、中宣第……村中數(shù)十座歷經(jīng)百年風(fēng)雨的古厝，或荒廢破敗,，或淪為大雜院,。在村居環(huán)境整治之初，甚至有人建議將這些“礙眼”的古厝推倒拆除,。

　　“這都是不可再生的歷史遺產(chǎn),，拆了就沒了！”為了挽救這些搖搖欲墜的文物建筑,，李佩珍與合作社的年輕人一起,，將古厝一座一座清理修葺，并在做好保護(hù)的前提下,，結(jié)合每一座古厝的歷史,，研究開發(fā)其在當(dāng)下的新用途，讓百年古厝重?zé)ㄐ律?/p>

　　大夫第是本地一名被皇帝封為“大夫”的顏氏后裔故居,，國學(xué)底蘊(yùn)深厚,，于是李佩珍與她的伙伴們將其辟為展示當(dāng)?shù)仡伿献谟H文化的鄉(xiāng)愁博物館，并在周末開設(shè)國學(xué)文化講壇,，邀請國學(xué)老師向當(dāng)?shù)貙W(xué)童講授《顏氏家訓(xùn)》,，幫助他們?nèi)チ私庀容厷v史與青礁村的文化淵源,。

　　如今，伴隨著村民們“鄉(xiāng)愁意識”的逐漸覺醒,，青礁村正迎來一場當(dāng)代的文化復(fù)興,，越來越多的人被吸引來到這片古村落，為這片歷經(jīng)時光洗禮的土地賦予新的內(nèi)涵,。

　　盡管開業(yè)不到一年,，臺灣人陳信瑋的“古意烘焙坊”已經(jīng)成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。烘焙坊面積不大,，小巧精致,，店里橘黃色的燈光讓人覺得溫暖舒適。烘焙坊海藍(lán)色的外墻上,，醒目地印著余光中的詩句：鄉(xiāng)愁，是一灣淺淺的海峽,。

　　“這里也有我的鄉(xiāng)愁,。”陳信瑋說,。

　　2018年6月,，陳信瑋的妻子王嘉麟來到青礁村從事社區(qū)工作，并希望陳信瑋也能一起來大陸發(fā)展,。當(dāng)時,，陳信瑋已經(jīng)是臺灣大學(xué)的首席面包師，工作穩(wěn)定,，而來到大陸意味著一切要重新開始,。而且，雖然知道自己的祖輩都在大陸出生,，長大,，但他卻從未來過大陸，對于這里的一切都是未知,，這讓陳信瑋心生猶豫,。

　　“那里是你祖先出生、長大的地方,，你不回去看看,，那以后，就再也沒有人知道你祖先的故居在哪里,，也永遠(yuǎn)不會見到你在那邊的親人,。”妻子王嘉麟的一番話讓陳信瑋下定了決心,?！盎厝グ?，去找找自己的根?！标愋努|想,。

　　現(xiàn)在，陳信瑋和妻子都在村里找到了適合自己的工作,。在臺灣有20余年教育從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的妻子王嘉麟,，正在村中開展一項(xiàng)“培根計(jì)劃”，引導(dǎo)村里的孩子去發(fā)現(xiàn),、講述自己村莊的歷史,，讓綿延千年的鄉(xiāng)愁記憶代代相傳，而她自己的兩個女兒也在離村莊不遠(yuǎn)的青礁小學(xué)就讀,。

　　熱情的村民,、古樸的村莊，一切都讓陳信瑋一家覺得熟悉而親切,?！斑@里的村民與我們有著相同的膚色，說著相同的語言,，流著相同的血液,，這是我祖先生活過的地方，這里就是我的故鄉(xiāng),?！彼f。

　　尋根而來的不止陳信瑋一家,。2015年,，臺灣“鳳梨博士”黃來裕來到青礁村，開設(shè)鳳梨酥觀光工廠,；2016年,，臺胞馬克來到青礁村，將民宿品牌馬克客棧帶到這里……厚重的歷史底蘊(yùn),、濃郁的人文氣息,，讓這座閩南古村不僅留住了鄉(xiāng)愁，還引來了產(chǎn)業(yè),。如今,，這里已是兩岸知名的“閩臺生態(tài)文化村”，知名音樂人,、畫家都曾來到青礁村采風(fēng),、寫生，每年來此觀光的游客達(dá)到數(shù)萬人,。

　　近幾年,，以結(jié)合社區(qū)內(nèi)部力量,、集納外來要素，創(chuàng)造在地發(fā)展持續(xù)動能為指引的“地方創(chuàng)生”概念,，正在臺灣等地獲得越來越多的重視和應(yīng)用,。李佩珍說，青礁村目前的發(fā)展正是遵循著這樣一種模式,。到目前而言,，青礁村所取得的成功實(shí)踐證明，“鄉(xiāng)愁”不僅是連接歷史與當(dāng)代,、田園與城市的心靈紐帶,，還是一筆能夠集聚產(chǎn)業(yè)與人才資源的無形資產(chǎn)。

　　從“留住鄉(xiāng)愁”到“地方創(chuàng)生”,，青礁村正在一條具有閩臺文化特色的鄉(xiāng)村振興之路上穩(wěn)步前行,。

　　“青礁村不僅能為一個村子如何富起來、美起來提供經(jīng)驗(yàn),，”李佩珍說,，“我們希望這里發(fā)生的一切，還能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)以后的鄉(xiāng)村振興以及未來發(fā)展,，提供一個可供參考的樣本?！保淀?、趙文才、閆紅心）