杭州一群初中生辯論“孔子是否快樂”,，不僅引經(jīng)據(jù)典,，甚至搬出了概率學

　　三千弟子卻只有七十二賢人,，優(yōu)秀率才2.4%

　　“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？”

　　“知者樂水,，仁者樂山,。知者動，仁者靜,。知者樂,，仁者壽?！?/p>

　　《論語》里這些耳熟能詳?shù)难哉?，有不少是關于“樂”。那么,，提了諸多與“樂”有關言論的孔子,，他又是否快樂呢？

　　“孔子是否快樂,？”這個新奇的問題,，是昨天下午杭州高新實驗學校初一班級辯論賽的主題。

　　“《論語》中許多語錄都是在宣揚怎樣才能快樂,，這并不代表孔子就是快樂的?？鬃又远啻翁峒啊瘶贰?，是為了宣揚他的思想，不要讓后人重蹈覆轍。先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。孔子永遠地把后天下之樂留給了我們,?！?/p>

　　“孔子是不幸的——身世悲慘，家境貧苦,，3歲喪父,，17歲喪母，經(jīng)歷十多年追殺逃難,，顛沛流離,，衣食無著，晚年時期,，愛徒顏回和子路慘死,；孔子是失敗的——被逐出魯國，自嘲為‘喪家之犬’,，一生未得重用,，政治抱負無法施展，教學質(zhì)量也不怎么樣,，三千弟子卻只有七十二賢人,，優(yōu)秀率只有2.4%，且72人中大半都與儒家觀點有些出入,；孔子是無趣的——他雖然提倡快樂的教育思想,，但他的學說中很多是說教，并不能引導學生探究調(diào)查,，如今我們的教育還在受他的影響,，注重分數(shù)和結果而忽視實踐?！?/p>

　　“馬斯洛的需求層次認為,，人有生理需求、安全需求,、愛與尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要,。試問，孔子連衣食與安全都無法保證,，理想無法實現(xiàn),，還要經(jīng)歷親人早逝，白發(fā)人送黑發(fā)人,，最后因病而終,，他能快樂嗎,？”

　　不僅能從孔子個人出發(fā)，還引經(jīng)據(jù)典,，找來了西方心理學依據(jù),。反方辯詞，讓語文老師鄭金平震驚了,。

　　“子非魚安知魚之樂,。”正方的切入點在于孔子樂觀的處世態(tài)度,，“孔子的快樂,，不能僅理解為一種淺層的情緒，更是一種樂觀的精神品質(zhì)和熱愛生活的態(tài)度,?！?/p>

　　這群初一學生竟然一口氣幫孔子找出了六大樂事——學習之樂、交友之樂,、歌舞之樂,、育人之樂、山水之樂和飲食之樂,。

　　“孔子弟子三千,，在培育人才之中，自己也獲得巨大的歡樂,。弟子們不同的性格,、不同的志趣、不同的愛好,，不同的碰撞,，就像三千朵不同的花朵盛開在孔門這座大花園里?？鬃哟荷珴M園,，怎么會不快樂呢？”

　　“孔子喜歡登山臨水,，且每每于此時此境此情,，志舒意暢心歡——知者樂水，仁者樂山（出自《論語》）,。這山水讓孔子樂而忘憂,，樂而生智。投入,、欣賞并享受大自然是孔子人生的調(diào)節(jié),、超脫于快樂?！?/p>

　　“孔子是個美食家,，此中獲得樂趣良多,。《論語》中記載,，孔子’食不厭精，膾不厭細’,?！?/p>

　　……

　　經(jīng)過一番激烈交鋒，正方702班贏得勝利,。比賽雖有成敗,，但鄭金平認為，兩個班的同學們都在這兩周的準備中學到了更多,。

　　提出“孔子是否快樂”這一“腦洞”的,，正是鄭老師。最近上課《論語十二章》時,，鄭老師發(fā)現(xiàn)《論語》里關于“樂”的內(nèi)容不少,。“我琢磨了一下,，覺得這個話題很適合開辯論賽,。”最開始,，鄭老師設想的辯題是“君子是否快樂”,，為了縮小切口，讓學生有資料可查,，題目改成了“孔子是否快樂”,。

　　“因為要參加辯論，學生們學習《論語》的熱情猛漲,?！编嵗蠋熣f，“除了反復閱讀《論語》,，他們還看了《孔子傳》,，搜索孔子生平閱歷，專門看了時長兩個多小時的《孔子》電影,，還觀摩了大學生辯論賽視頻,。搜集資料、整理,、討論,，在辯論賽上較勁上火，兩周的時間認真研究一個古人,，和孔子如此親近,，這都是學生們沒有過的經(jīng)歷,，相信他們對《論語》和孔子其人都有了深刻了解?！保ㄍㄓ崋T 戴欣怡 記者 沈蒙和）

【糾錯】

責任編輯： 韓家慧