新華社銀川8月10日電 題：胡旋舞石刻墓門：記錄了一段很炫的舞蹈

　　新華社記者羅毓,、謝建雯

　　在寧夏回族自治區(qū)博物館，有兩扇胡旋舞石刻墓門,。黃褐色的長(zhǎng)方形石門鐵鎖緊扣,，每一扇中央各淺雕一名胡人男伎，二人旋轉(zhuǎn),、跳躍,，舞姿恣意，似在斗舞,，身上舞動(dòng)的飄帶和流動(dòng)的卷云彼此呼應(yīng)……

　　1985年4月,，寧夏博物館考古隊(duì)在寧夏吳忠市鹽池縣蘇步井鄉(xiāng)窨子梁唐墓發(fā)掘出這件文物，這是首次在唐代墓葬中發(fā)現(xiàn)展示胡旋舞的實(shí)物,。這件國(guó)寶級(jí)文物上展示的胡旋舞畫面,，深刻反映了我國(guó)民族遷徙與融合的過程。

　　胡旋舞,，節(jié)拍鮮明,，奔騰歡快,，多旋轉(zhuǎn)蹬踏，是西域的一種民間舞蹈,，經(jīng)絲綢之路傳入中原,，盛行于唐。據(jù)窨子梁唐墓墓志記載,，墓主人為中亞粟特人,，史書稱粟特人為“昭武九姓”，以康姓為首,?！缎绿茣の饔騻鳌分杏性疲骸翱祰?guó)人嗜酒，好歌舞于道,，對(duì)胡旋舞尤為醉心,。”

　　據(jù)寧夏博物館館員母少娟介紹,，公元七世紀(jì),，粟特人歸順唐朝，唐在寧夏靈武,、鹽池等地設(shè)置“六胡州”,，粟特人便入塞于此安置，逐漸與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?。胡旋舞最先風(fēng)行于宮廷,，唐玄宗耽聲色，好歌舞,，胡旋舞便日漸興盛,，隨后下沉民間，蔚然成風(fēng),。

　　安史之亂后,，社會(huì)動(dòng)蕩，胡旋舞開始衰落,?！昂璧男D(zhuǎn)速度、回旋次數(shù)和狂放的舞姿,，都達(dá)到一種過度的極致,。”母少娟說,，這種極致違背了儒家文化所倡導(dǎo)的“樂而不淫”理念,，至宋元時(shí)期，由于絲路斷絕和程朱理學(xué)興起,，胡旋舞隨著樂舞文化的式微而沒落,。

　　據(jù)母少娟介紹,，胡旋舞其實(shí)并非完全消亡，其舞蹈元素可能被西北少數(shù)民族舞蹈所繼承,，特別是寧夏,、甘肅、青海,、新疆等地的回族舞蹈,，與胡旋舞有著密切聯(lián)系,。

　　“胡旋舞石刻墓門不僅將史料中記載的‘胡旋舞’以實(shí)物形式展現(xiàn),，也為粟特人沿絲路一線徙居寧夏及其同化的事實(shí)提供了佐證，這是絲路文化的結(jié)晶,，也是民族遷徙與融合的體現(xiàn),。”母少娟說,。

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